وعن مجاهد ، وقتادة قالا: ( الشعوب: النسب البعيد ، والقبائل: دون ذلك ) [1] .

أما السمرقندي فيقول: ( { وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا ں@ح !$t7s%ur } يعني: رؤوس القبائل .. وقبائل يعني: الأفخاذ ) [2] .

وعند أهل اللسان الشعوب: جمع شَعْب ، وهو: القبيلة العظيمة ، وقيل: الحي العظيم أما القبيلة من الناس فهم: بنو أب واحد [3] .

( 221 ) [ 5 ] قول الله تعالى: { * قَالَتِ الْأَعْرَابُ آَمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (14) }

قال: أَلَتَه يألِته ألْتًا ، إذا نقصه ؛ وآلتَه يُؤلته إيلاتًا كذلك . ويقال: وَلَتَه ، قال الله عزّ وجلّ: { لَا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا } .

( جمهرة اللغة ، مادة [ ت ل - و - ا - ي ] 2 / 1032 )

بيّن ابن دريد أن معنى ( أَلَتَ ) : نقص .

(1) 2 ) انظر: تفسير الصنعاني 2 / 189 ؛ وجامع البيان 26 / 139 ؛ والنكت والعيون 5 / 336 .

(2) 3 ) انظر: تفسيره 3 / 266 .

(3) 4 ) انظر: تهذيب اللغة 1 / 281 و 9 / 137 ؛ والصحاح 1 / 140 و 4 / 1463 ؛ و مقاييس اللغة 3 / 190 و 5 / 53 ؛ ولسان العرب 1 / 500 و 11 / 542 .