وجميع هذه التفاسير هي من قبيل التفسير التقريبي ، والمتأمل فيها ؛ يظهر له ألا تعارض بينها عدا القولين الأول والثالث ، فإن من ينظر فيهما يحسب أنهما بعيدان عن المعنى ، والحق أن فيما ذكر أهل اللغة من معان لهذا الحرف يشهد لوجاهة هذين المعنيين أيضًا .

فالمعروف في اللغة أن المقمح هو: الرافع رأسه لمكروه [9] .

(1) 1 ) محمول على أن معناه: الكناية عن الكبر ؛ إذ إن حمل الشموخ بالأنف على حقيقته يتعارض مع تنكيس الرأس فلا يمكن اجتماعهما ، فيصار إلى هذا التخريج .

(2) 2 ) انظر: سؤالات نافع بن الأزرق 186 .

(3) 3 ) انظر: تفسير ابن أبي حاتم 10 / 3189 ؛ و معاني القرآن ، للنحاس 5 / 477. وروي عن مجاهد نحوه: مغلولون . انظر: جامع البيان 22 / 151 ، وبه قال قتادة . انظر: تفسير الصنعاني 2 / 112 .

(4) 4 ) انظر: النكت والعيون 5 / 7 .

(5) 5 ) انظر: معاني القرآن 2 / 258 .

(6) 6 ) انظر: مجاز القرآن 2 / 157 .

(7) 7 ) انظر: معاني القرآن وإعرابه 4 / 279 .

(8) 8 ) منهم: اليزيدي في غريب القرآن وتفسيره 311 ، والراغب في مفردات القرآن 427 ، والرازي في التفسير الكبير 9 / 255 ، وابن كثير في تفسيره 3 / 542 .

(9) 9 ) انظر: الصحاح 1 / 348 ؛ و مقاييس اللغة 5 / 24 ؛ ولسان العرب 2 / 566 .