وقولهم: ( مرامي ) شبه سهام صغيرة: نار أو برد أو نحوها ، وممن قال بهذا أبو عبيدة [1] .

والحسبان في اللغة ، والحساب ينزع بعضهما إلى بعض من حيث المعنى واحد [2] . فكأن المعذب أُحْصي عليه ذنبه ثم عوقب به .

قال النحاس: ( والمعروف في اللغة أن الحسبان والحساب واحد ، قال الله - عز وجل -: { الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ } [3] ؛ وقول قتادة ، والضحاك صحيح المعنى ، كأنه قال: أو يرسل عليها عَذَابَ حِسَابِ مَا كَسَبَتْ يداه ) [4] .

( 126 ) [ 3 ] قول الله تعالى: { قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آَثَارِهِمَا قَصَصًا (64) }

قال: قَصَص: استُعْمِل من معكوسه قَصّ الشيء بالمقصين يقُصُّه قصًا ، وقصّ الحديث يقُصُّه قصصًا . وكذلك اقتفاء الأثر قصص أيضًا ، قال الله عز وجل: { فَارْتَدَّا عَلَى آَثَارِهِمَا قَصَصًا } .

( جمهرة اللغة ، مادة [ ق ص ص ] 1 / 142 و 2 / 1010 )

(1) 5 ) انظر: مجاز القرآن 1 / 403 .

(2) 1 ) انظر: تهذيب اللغة 4 / 192 - 195 ؛ و مقاييس اللغة 2 / 60 ؛ ولسان العرب 1 / 313 .

(3) 2 ) الرحمن: 5 .

(4) 3 ) انظر: معاني القرآن له 4 / 245 .