أوّل ابن دريد قوله: { خَبَتْ } فقال: طفئت ، ولم يُبْعِد عن قول أهل التأويل حيث نُقِل نحوه عن: ابن عباس - رضي الله عنهم - ، ومجاهد ، وقتادة ، والضحاك [1] ، وغيرهم [2] .

قال ابن كثير في معنى قول الله تعالى: { خَبَتْ } :( قال ابن عباس - رضي الله عنهم -: سكنت

وقال مجاهد: طَفِئَت ) [3] .

وقال النحاس: ( يُقَال: خَبَت النار ، إذا سكن لهبها ، فإن سكن لهبها وعاد الجمر رمادًا قيل: كَبَت ، فإن طَفِيء بعض الجمر وسكن اللهب قيل: خَمَدَت ، فإن طفئت كلها قيل: هَمَدَت تَهْمُد هُمُودًا ) [4] .

واستعمال هذا الحرف في اللغة قائم على هذا المعنى: السكون والفتور [5] .

الأخرى: ما يتعلق باللغات في هذا الحرف:

ذكر ابن دريد في هذا الحرف لغتين:

1. ( خَبَتْ ) والمصدر منها ( خُبُوًّا ) و ( خَبْوًا ) .

2. ( بَاخَتْ ) والمصدر منها ( بَوْخًا ) و ( بَوَخانًا ) .

(1) 1 ) انظر: تفسير الصنعاني 1 / 330 ؛ وجامع البيان 15 / 168 - 169 ؛ وتفسير ابن كثير 3 / 64 .

(2) 2 ) كأبي عبيدة في المجاز 1 / 391 ؛ والنحاس في معاني القرآن 4 / 197 ؛ والواحدي في الوسيط 3 / 129 والراغب في المفردات 143 ؛ والخازن في تفسيره 4 / 139 ؛ وابن جزي في التسهيل 1 / 481 ؛ والسمين في عمدة الحفاظ 150 ؛ والثعالبي في الجواهر الحسان 2 / 329 ؛ والألوسي في روح المعاني 8 / 167 .

(3) 1 ) انظر: تفسير القرآن العظيم له 3 / 64 .

(4) 2 ) انظر: معاني القرآن 4 / 197 - 198 .

(5) 3 ) انظر: تهذيب اللغة 7 / 245 ؛ والصحاح 1 / 367 ؛ ولسان العرب 3 / 9 - 10 .