(24) (باب قوله {وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا} [النساء:128] )
وفي نسخ الشروح الثلاثة بغير لفظ (باب) قال الحافظان ابن حَجَر والعيني: كذا وقع لجميع الرواة بغير ذكر لفظ: باب، زاد العيني ووقع في بعض النسخ، فالظاهر أنَّه من بعض النساخ.
قوله (وقال ابن عباس: شقاق: تفاسد) أشار به إلى قوله تعالى: {وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا} [النساء:35] وصله بن أبي حاتَم، وقال غيره: الشقاق: العداوة؛ لأنَّ كلًا من المتعاديين في شِقٍّ خلافَ شِقِّ صاحبه. انتهى من (( الفتح ) )
وزاد القَسْطَّلَانِي: ومحل ذكر هذه الآية قبل على ما لا يخفى. انتهى.
قلت: وذلك أنَّ قوله تعالى: {وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا} [النساء:35] مقدم انى التلاوة على الآية المترجم بها، لكن هذا الإيراد في غير محله، فإنَّ الإمام البخاري ذكر هذه الآية، بل أشار إليها بمناسبة الآية المترجم بها ولم يجعلها ترجمة برأسها حتى يرد عليه ما أورده ومن دأبه المعروف أنَّه كثيرًا ما يشير إلى تفسير الآيات الأخر بمناسبة الترجمة، والعجب منه أنَّه أورد على هذا ولم يورد على ما هو جدير بالإيراد، وهو (باب قوله {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ} الآية [آل عمران:77] ) وقوله (باب {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ} الآية [آل عمران:64] كما تقدم، فإنَّ الإمام البخاري خالف في هذين البابين ترتيب التلاوة.
ج 5 ص 996