تبسَّم النبي لهذا القول، وأعجبه، فقلت: يا رسول الله, قد دخلت على حفصة, فقلت لها: لا يغرنَّك أن كانت جاريتك, أي عائشة, لأنها كانت أصغر منها, هي أوسم وأحب إلى النبي منكِ، فتبسم عليه الصلاة والسلام مرةً ثانية, فقلت: أستأنس يا رسول الله؟ أي أجلس، فقال: نعم، فجلست, فرفعت رأسي في البيت، والله ما رأيت في البيت شيئًا يرد البصر، فقال: رسول الله ينام على الحصير, -البيت فارغ، فراش غرفة، والله لا أعتقد أن هذا مبالغة، يمكن أن تكون مساحته مترًا في مترين، ولا فراش فيه.

لما دخل سيدنا عدي عنده, قال:

(( أعطاني وسادةٍ من أدمٍ محشوةً ليفًا, وقال: اجلس عليها، قلت: بل أنت، قال: بل أنت، قال: فجلست عليها, وجلس هو على الأرض ) )

أي أن في بيته لا يوجد إلا وسادة واحدة-.

قال له: رسول الله ينام على الحصير, وكسرى ملك الفرس ينام على الحرير, فاستوى النبي جالسًا, وقال: أَوَفِي شَكٍّ أَنْتَ يَا بْنَ الْخَطَّابِ؟ أُولَئِكَ قَوْمٌ عُجِّلَتْ لَهُمْ طَيِّبَاتُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا.

-وفي رواية:

(( إنها نبوةٌ وليست ملكًا ) )

وفي رواية:

(( أما ترضى أن تكون الدنيا لهم والآخرة لنا؟ ) )

فقلت: استغفر لي يا رسول الله ))

هذا الحوار الحميم بين النبي وبين سيدنا عمر.

وكان عليه الصلاة والسلام: أقسم ألا يدخل عليهن شهرًا, من شدة ما وجده عليهن, حتى عاتبها الله عز وجل:

{إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا}

[سورة التحريم الآية: 4]

المقصود عائشة وحفصة, قال تعالى:

{وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ}

[سورة التحريم الآية: 4]

هذه الآية لها معنى عميق، أي أن أي إنسان فكر يعمل شيء ضد الدين، ليعرف من هو الطرف الآخر؟.

طبعًا ثم جاءت الآية: