اضطراب عن بن لهيعة مع ضعفه قال مرة عن عقيل ومرة عن خالد بن يزيد وهو عند الحاكم ومرة عن يونس وهو في الأوسط فيحتمل أن يكون سمع من الثلاثة عن الزهري وقيل عنه عن أبي الأسود عن عروة وقيل عنه عن الأعرج عن أبي هريرة وهو عند أحمد وصحح الدارقطني في العلل أنه موقوف ورواه بن ماجة من حديث سعد القرظ وذكره بن أبي حاتم في العلل عن أبي واقد الليثي وقال عن أبيه إنه باطل ورواه البزار من حديث عبد الرحمن بن عوف وصحح الدارقطني إرساله ورواه البيهقي عن بن عباس وهو ضعيف ورواه الدارقطني والبزار من حديث بن عمر مثله وفيه فرج بن فضالة وهو ضعيف وقال أبو حاتم هو خطأ وروى العقيلي عن أحمد أنه قال ليس يروى في التكبير في العيدين حديث صحيح مرفوع وقال الحاكم الطرق إلى عائشة وابن عمر وعبد الله بن عمرو وأبي هريرة فاسدة وفي الباب عن أبي جعفر عن علي مرفوعا رواه عبد الرزاق وعن بن عباس موقوفا رواه بن أبي شيبة

تنبيه روى أبو داود من طريق مكحول قال أخبرني أبو عائشة جليس لأبي هريرة أن سعيد بن العاص سأل أبا موسى وحذيفة كيف كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يكبر في الأضحى والفطر فقال أبو موسى كان يكبر أربعا تكبيره على الجنائز فقال حذيفة صدق فقال أبو موسى وكذلك كنت أكبر في البصرة حيث كنت عليهم وقال البيهقي خولف راويه في موضعين في رفعه وفي جواب أبي موسى والمشهور أنهم أسندوه إلى بن مسعود فأفتاهم بذلك ولم يسنده إلى النبي صلى الله عليه و سلم

قوله ويروى أنه صلى الله عليه و سلم كبر اثنتي عشرة تكبيرة سوى تكبيرة الافتتاح وتكبيرة الركوع أبو داود والدارقطني والحاكم من حديث عائشة ومداره على بن لهيعة وهو ضعيف وقد تقدم القول فيه

692 -حديث روي أنه صلى الله عليه و سلم كان يقرأ في الفطر والأضحى في الأولى بق والقرآن المجيد وفي الثانية اقتربت الساعة وانشق القمر مسلم من حديث أبي واقد وفي الباب عن النعمان بن بشير عند مسلم أيضا لكن ذكر بسبح وهل أتاك وعن بن عباس عند البزار لكن بعم يتساءلون والشمس وضحاها

قول ويقف بين كل تكبيرتين بقدر قراءة آية لا طويلة ولا قصيرة هذا لفظ