مرفوعا وفيه محمد بن سليمان بن مشمول وقد ضعفوه وقال الربيع قال الشافعي ما أصميت ما قتله الكلاب وأنت تراه وما أنميت ما غاب عنك مقتله
1949 - حديث عائشة قلت يا رسول الله إن قوما حديث عهد بجاهلية يأتونا بلحمان لا ندري أذكروا اسم الله عليها أم لم يذكروا أنأكل منها أم لا قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اذكروا اسم الله وكلوا البخاري وأبو داود والنسائي وابن ماجة وأعله بعضهم بالإرسال قال الدارقطني الصواب مرسل
1950 - حديث البراء بن عازب المسلم يذبح على اسم الله سمى أو لم يسم لم أره من حديث البراء وزعم الغزالي في الإحياء أنه حديث صحيح وروى أبو داود في المراسيل من جهة ثور بن يزيد عن الصلت رفعه ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله أو لم يذكر لأنه إن ذكر لم يذكر إلا اسم الله وهو مرسل ورواه البيهقي من حديث بن عباس موصولا وفي إسناده ضعف وأعله بن الجوزي بمعقل بن عبيد الله فزعم أنه مجهول فأخطأ بل هو ثقة من رجال مسلم لكن قال البيهقي الأصح وقفه على بن عباس وقد صححه بن السكن وقال وروي عن أبي هريرة وهو منكر أخرجه الدارقطني وفيه مروان بن سالم وهو ضعيف
1951 - حديث أن النبي صلى الله عليه و سلم وأصحابه مروا بظبي حاقف فهم أصحابه بأخذه فقال لهم النبي صلى الله عليه و سلم دعوه حتى يجيء صاحبه مالك والنسائي وابن حبان والحاكم وأحمد بن حنبل في مسنده من حديث عيسى بن طلحة عن عمير بن سلمة عن البهزي واسمه زيد بن كعب وفيه قصة ورواه بن ماجة من حديث عيسى بن طلحة عن أبيه به وتعقبه يعقوب بن شيبة بأن بن عيينة خالف الناس فيه وإنما هو عن عيسى عن عمير عن البهزي
1952 - حديث أنس أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يضحي بكبشين أملحين أقرنين متفق عليه فائدة الأملح الذي فيه بياض وسواد