أبيه خزيمة بعد موته فولدت له ابنة النضر واسمها برة بنت اد بن طابخة فحكى السهيلي عن بن العربي أن هذا كان جائزا قبل الإسلام وهو نكاح المقت كنكاح الأجنبيين معا انتهى وليس هذا برافع للإشكال على الحديث السابق وادعى الجاحظ أن برة لم تلد لكنانة ذكرا ولا أنثى وأن ابنة النضر من برة بنت مر بن اد وهي بنت أخي برة بنت أد قال ومن ثم اشتبه على الناس ذلك قلت فإن صح ما ذكره أزال الإشكال
حديث أن غيلان أسلم على عشر نسوة فقال النبي صلى الله عليه و سلم أمسك أربعا منهن وفارق سائرهن تقدم
حديث نوفل بن معاوية في المعنى تقدم أيضا
قوله روي في قصة فيروز الديلمي أن النبي صلى الله عليه و سلم قال له طلق أيتهما شئت تقدم وهو لفظ أبي داود وابن حبان وغيرهما
1538 - حديث أنه صلى الله عليه و سلم تزود بامرأة فلما دخلت عليه رأى بكشحها وضحا فردها إلى أهلها قوال دلستم علي أبو نعيم في الطب والبيهقي من حديث بن عمر بهذا اللفظ وقد تقدم في الخصائص وفيه اضطراب كثير على جميل بن زيد راويه
قوله روي عن عمر أيما رجل تزوج امرأة وبها جنون أو جذام أو برص فمسها فلها صداقها وذلك لزوجها غرم على وليها سعيد بن منصور عن هشيم عن يحيى بن سعيد عن بن المسيب عنه نحوه وهو في الموطأ عن يحيى وعند الشافعي عن مالك وعند بن أبي شيبة عن بن إدريس عن يحيى وفي الباب عن علي أخرجه سعيد أيضا
1539 - حديث أن بريرة أعتقت فخيرها النبي صلى الله عليه و سلم فاختارت نفسها ولو كان حرا لم يخيرها النسائي وابن حبان والطحاوي وابن حزم من حديث عائشة بهذا قال الطحاوي يحتمل أن يكون من كلام عروة قلت وقع التصريح بذلك في سنن النسائي وقال بن حزم يحتمل أن يكون من كلام عائشة أو من دونها والتخيير ثابت في الصحيحين من حديث عائشة أيضا من طرق وفي الطبقات لابن سعد عن عبد الوهاب