حنبل والدارقطني والبيهقي من حديث حكيم بن حزام ولا بأس بإسناده ورواه البزار من حديث جبير بن مطعم وفيه الواقدي ورواه بن ماجة من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده بلفظ رأى أن يجلد الحد في المسجد وفيه بن لهيعة

حديث عمر وعلي وابن مسعود أنهم قالوا للجلاد لا ترفع يدك حتى ترى بياض إبطك البيهقي من حديث عاصم الأحول عن أبي عثمان قال أتى رجل عمر بن الخطاب في حد فأتي بسوط فيه شدة فقال أريد ألين من هذا ثم أتي بسوط فيه لين فقال أريد أشد من هذا فأتي بسوط بين السوطين فقال اضرب ولا ترى إبطك واعط كل عضو حقه ورواه أيضا من حديث بن مسعود نحوه في قصة وأما أثر علي فلم أره

حديث علي أيضا انه قال سوط الحد بين سوطين وضرب الحد بين ضربين لم أره عنه هكذا

حديث علي أنه قال للجلاد اعط كل عضو حقه واتق الوجه والمذاكير بن أبي شيبة وعبد الرزاق وسعيد بن منصور والبيهقي من طرق عن علي

حديث عمر سوط الحد بين سوطين البيهقي نحوه

حديث أبي بكر أنه قال للجلاد اضرب الرأس فإن الشيطان فيه بن أبي شيبة وذكره أبو بكر البزار في كتاب أحكام القرآن من طريق المسعودي عن القاسم فقال أتي أبو بكر برجل انتفى من ابنه فقال أبو بكر اضرب الرأس فإن الشيطان في الرأس وفيه ضعف وانقطاع وفي الباب قصة عمر مع صبيع وهي في أوائل مسند الدارمي

قوله روي عن عمر وعلي لا يجلد إلا بالسوط يؤخذ من الذي مضى أنهم قالوا للجلاد لا ترفع يدك

حديث علي أنه رجع عن رأيه في أن الجلد ثمانين وكان يجلد في خلافته أربعين أما رجوعه عن رأيه فتقدم ذكره في حديث أبي ساسان وأنه قال في الأربعين وهذا أحب إلي ولكن كان ذلك في خلافة عثمان لا في خلافته نعم الظاهر أنه ثبت على ذلك

( باب التعزير )

حديث سرقة التمر إذا أواه الجرين فيه القطع وإذا كان دون ذلك ففيه الغرم وجلدات نكال تقدم في السرقة وأن النسائي رواه

1801 - قوله روى التعزير من فعل النبي صلى الله عليه و سلم أبو داود والترمذي والنسائي والبيهقي من حديث بهز بن حكيم عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه و سلم جلد رجلا في