راويه عن عطاء عنه وفيه ضعف وساقه النسائي بتمامه ولخصه أبو داود من هذا الوجه وأصله في الصحيحين من حديث سهل بن سعد وسيأتي في النكاح إن شاء الله
حديث علي أنه آجر نفسه من يهودي يستقي له كل دلو بتمرة بن ماجة والبيهقي من حديث بن عباس وفيه حنش راويه عن عكرمة عنه وهو مضعف وسياق البيهقي أتم وعندهما أن عدد التمر سبعة عشر ورواه أحمد من طريق علي بسند جيد ورواه بن ماجة بسند صححه بن السكن مختصرا قال كنت أدلو الولد بتمرة واشترط أنها جلدة
حديث عمر وعلي في تضمين الأجير أما عمر فأخرجه عبد الرزاق بسند منقطع عنه أن عمر ضمن الصباغ وأما علي فروى البيهقي من طريق الشافعي عن علي بسند ضعيف قال الشافعي هذا لا يثبت أهل الحديث مثله ولفظه أن عليا ضمن الغسال والصباغ قال الشافعي لا يصلح الناس إلا ذلك وروي عن عثمان من وجه أضعف من هذا وروى البيهقي من طريق جعفر بن محمد عن أبيه عن علي أنه كان يضمن الصباغ والصائغ وقال لا يصلح الناس إلا ذاك وعن خلاس أن عليا كان يضمن الأجير
( 33 كتاب الجعالة )
1289 - حديث أبي سعيد الخدري في أخذ الجعل على الرقية الحديث متفق عليه كما قال
1290 - حديث سعيد بن زيد من أحيى أرضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق تقدم في الغصب
1291 - حديث عائشة من عمر أرضا ليست لأحد فهو أحق بها البخاري وأحمد والنسائي تنبيه عمر بفتح العين وتخفيف الميم ووقع في البخاري من أعمر بزيادة ألف في أوله وخطئ راويها وقال بن بطال يمكن أن يكون اعتمر فسقطت التاء من النسخة وفي الباب عن فضالة بن عبيد ومروان عند الطبراني وعن عمرو بن عوف المزني عند البزار وغيره