حديث بن عباس بلفظ ثلاث هن علي فرائض ولكم تطوع النحر والوتر وركعتا الضحى لفظ أحمد وفي رواية للدارقطني وركعتا الفجر بدل وركعتا الضحى وفي رواية لابن عدي الوتر والضحى وركعتا الفحر ومداره على أبي جناب الكلبي عن عكرمة وأبو جناب ضعيف ومدلس أيضا وقد عنعنه وأطلق الأئمة على هذا الحديث الضعف كأحمد والبيهقي وابن الصلاح وابن الجوزي والنووي وغيرهم وخالف الحاكم فأخرجه في مستدركه لكن لم يتفرد به أبو جناب بل تابعه أضعف منه وهو جابر الجعفي رواه أحمد والبزار وعبد بن حميد من طريق إسرائيل عنه عن عكرمة عنه بلفظ أمرت بركعتي الفجر والوتر ولم تكتب عليكم وله متابع آخر من رواية وضاح بن يحيى عن مندل بن علي عن يحيى بن سعيد عن عكرمة قال بن حبان في الضعفاء وضاح لا يحتج به كان يروي الأحاديث التي كأنها معمولة ومندل أيضا ضعيف وروى الدارقطني من وجه آخر من حديث أنس ما يعارض هذا ولفظه أمرت بالوتر والأضحى ولم يعز علي لكنه من رواية عبد الله بن محرر وهو ضعيف جدا

531 -حديث أنه صلى الله عليه و سلم كان إذا أوتر قنت في الركعة الأخيرة الدارقطني من حديث سويد بن غفلة سمعت أبا بكر وعمر وعثمان يقولون قنت رسول الله صلى الله عليه و سلم في آخر الوتر وكانوا يفعلون ذلك وفي إسناده عمرو بن شمر وهو متروك

532 -حديث أبي بن كعب أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقنت قبل الركوع أبو داود والنسائي وابن ماجة وأبو علي بن السكن في صحيحه ورواه البيهقي من حديث أبي بن كعب وابن مسعود وابن عباس وضعفها كلها وسبق إلى ذلك بن حنبل وابن خزيمة وابن المنذر قال الخلال عن أحمد لا يصح فيه عن النبي صلى الله عليه و سلم شيء ولكن عمر كان يقنت

حديث الحسن بن علي في القنوت في الوتر تقدم في باب صفة الصلاة

533 -حديث عائشة كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقرأ في الركعة الأولى من الوتر سبح اسم ربك الأعلى الحديث أبو داود والترمذي وابن ماجة عنها وفيه خصيف وفيه لين ورواه الدارقطني وابن حبان والحاكم من حديث يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة