قال في أسنى المطالب"قال الزركشي: المذهب المنع كما حكاه شريح الروياني عن جده." [1] وهو في التكملة. ونصه:"وفي روضة شريح ادّعى عليه دينًا مؤجلا يحلفان لا شيء عليه؟ وجهان, قال جدي: المذهب أنه يحنث إلا أن يحلف أنه لا شيء له لَزِمَهُ تَوفِيَته عليه فلا يحنث" [2] .

قال في مغني المحتاج:"تنبيه: كل حق لله تعالى له حكم الزكاة كما نقله الزركشي عن ابن القاص" [3] . وهو في التكملة ونصه"... فقد قال ابن القاص في أدب القضاء: وهكذا في كل حق يجب لله تعالى" [4] .

وقال الهيتمي في الفتاوى الكبرى الفقهية في الكلام على تعريف النرد:"... وعبر الزركشي بدل الكعبين بالفصوص" [5] وهو في التكملة ونصه:"والنرد موضعه على ما مخرجه الفصوص فهي كالأزلام" [6] .

وقال في تحفة المحتاج:"وبحث الرافعي أن اتخاذ الغناء المباح حرفة لا يسقطها؛ إذا لاق به, ورده الزركشي بأن الشافعي نص على ردّ شهادته, وجرى عليه الأصحاب" [7] وهو في التكملة ونصه:"يستثنى منه ممن يليق: محترف الغناء؛ فترد شهادته, كما نص عليه الشافعي, وصرح به الجمهور خلافا للرافعي" [8] .

5.ما وقع في نسخة الكتاب الموجودة في مكتبة الملك فهد والمصورة عن جامعة برنستون مجموعة (يهودا) برقم (2561) من تسمية التكملة ونسبتها

(1) أسنى المطالب (9/ 382 - 384) .

(2) صفحة (511) من الرسالة.

(3) مغني المحتاج (4/ 607) .

(4) صفحة (538 - 539) من الرسالة.

(5) الفتاوى الكبرى الفقهية (4/ 368) .

(6) صفحة (99) من الرسالة.

(7) تحفة المحتاج (10/ 226) .

(8) صفحة (168) من الرسالة.