وتأخر إسلام راوي الخبر المعارض لخبر روي قبل إسلامه كحديث أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (( من أفضى بيده إلى ذكره ليس دونه سِتر فقد وجب عليه الوضوء ) ) (4) المعارض لحديث طَلْق بن علي عنه - صلى الله عليه وسلم: (( وهل هو إلا بَضعة منك ) ) (5) فإن إسلام أبي هريرة كان عام خيبر في السنة السابعة من الهجرة وإسلام طَلْق كان عند بناء مسجد المدينة في السنة الأولى منها، وكخبر أبي محذورة في تثنية تكبير الأذان وتربيع شهادتيه (6) المعارض لخبر عبد الله بن زيد في تربيع التكبير وتثنية الشهادتين (7) فإن أبا محذورة ممن

ــــــــــــــ

1 -حديث سلمة بن الأكوع رواه الشيخان وأصحاب السنن.

2 -حديث أُبي بن كعب رواه بهذا اللفظ الترمذي وصححه ورواه أيضًا أحمد وأبو داود بلفظ (( إن الفتيا التي كانوا يقولون الماء من الماء رخصة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص بها في أول الإسلام ثم أمرنا بالاغتسال بعدها ) ).

3 -حديث جابر رواه أبو داود والنسائي وابن خزيمة وابن حبان.

4 -حديث أبي هريرة رواه أحمد في مسنده وابن حبان في صحيحه وقال: حديث صحيح سنده عدول نقلته، وروى مالك والشافعي وأحمد أيضًا وأصحاب السنن عن بسرة بنت صفوان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( إذا مس? أحدكم ذكره فليتوضأ ) )وقال البخاري: هو أصح شيء في هذا الباب.

5 -حديث طَلْق رواه أصحاب السنن وأحمد والدارقطني قال: (( قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده رجل كأنه بدوي فقال: يا رسول الله ما ترى في مسّ الرجل ذكره بعد أن يتوضأ فقال: وهل هو إلا بضعة منك ) )أو (( إنما هو بَضعة منك ) )كما جاء في بعض الروايات.

6 -خبر أبي محذورة من رواية مسلم في صحيحه وسحنون في مدونته.

7 -خبر عبد الله بن زيد من رواية أحمد وأبي داود والحاكم.

أسلموا بعد الفتح في السنة الثامنة وعبد الله كان مسلمًا من قبل تشريع الأذان.

وانعقاد الإجماع على خلاف حكم سابق يتضمن النسخ وإن لم يعرف الناسخ، ومثاله الإجماع على جلد شارب الخمر دون قتله مهما تكرر شربه لها مع أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان قد أمر بعد أن يجلد أولًا وثانيًا وثالثًا بقتله إذا شرب الرابعة (1) .