[ست] [1] وثمانين بالكوفة، وقيل سنة أربع و (سبعين) [2] بمكّة. روى عنه ابنه إبراهيم [3] ، وأبو بلج يحيى بن سليم [4] ويقال: [ابن أبي] [5] سليم، وسماك [6] .

[7] (ند [7] ، بر [8] ، نع [9] محمد بن حبيب المصريّ، ويقال: النصري [10] ، والأول أصحّ [11] ، روى عنه عبد الله بن السعديّ [12] مختلف في حديثه [13] .

(1) مابين المعقوفتين مطموس في المخطوط، والمثبت من معرفة الصحابة لأبي نعيم (2/ 65) .

(2) وتصحّف مابين القوسين في المخطوط ومعرفة الصحابة إلى (تسعين) ، والتصحيح من مصادر الترجمة وقال النووي: هذا القول هو الأشهر. تهذيب الأسماء واللغات (1/ 80) .

(3) الجمحيّ المدنيّ، صدوق من الخامسة. التقريب ص:92.

(4) أبو بلج ـ بفتح أوّله، وسكون اللام تليها جيم ـ الفزاري، الكوفي، صدوق ربما أخطأ من الخامسة. التقريب ص:625.

(5) مابين المعقوفتين سقط من المخطوط، والمثبت من مصادر الترجمة.

(6) هو ابن حرب الكوفي أبو المغيرة، صدوق وروايته خاصة عن عكرمة مضطربة، وقد تغيّر بأخرة فكان ربما تلقّن، مات سنة ثلاث وعشرين ومائة. التقريب ص:255.

(7) أسد الغابة لابن الأثير (4/ 63) .

(8) الاستيعاب لابن عبد البر (3/ 345) .

(9) معرفة الصحابة لأبي نعيم (2/ 101) .

(10) النصري ـ بالنون المفتوحة، والصاد المهملة الساكنة، تليها راء مكسورة ـ توضيح المشتبه (9/ 87) .

(11) قوله: (والأول أصحّ) من كلام أبي عمر، وأكده بأن أبا عبيد الله محمد بن الربيع الجيزي ذكره في جملة الصحابة المصريين. انظر: الاستيعاب (3/ 345) والإنابة (2/ 153) .

(12) القرشي العامريّ، واسم أبيه وقدان، وقيل غير ذلك صحابيّ، يقال: مات في خلافة عمر، وقيل: عاش إلى خلافة معاوية. انظر: أسد الغابة (2/ 611) ، والتقريب ص:305.

(13) والحديث أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (5/ 28) ، والنسائيّ في الكبرى (5/ 217 ح 8710) ، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (2/ 101 ح 677) كلهم من طريق أبي المغيرة عبد القدّوس بن حجاج، عن الوليد بن سليمان عن بسر بن عبيد الله، عن ابن محيريز، عن عبد الله بن السعديّ، عن محمد بن حبيب المصريّ، ويقال: النصريّ قال: أتينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في نفر فقلنا: يا رسول الله، إن رجالًا يقولون: قد انقطعت الهجرة فقال: «لا تنقطع الهجرة ما قوتل الكفار» . قال النسائي: محمد بن حبيب هذا لا أعرفه. السنن الكبرى (5/ 217) ، وقال المزي: وتابع أبا المغيرة نعيم بن حماد عن الوليد بن مسلم، عن الوليد بن سليمان، ورواه عطاء بن أبي مسلم الخراساني عن عبد الله بن محيريز، عن عبد الله بن السعدي، عن النبيّ - صلى الله عليه وسلم -، ولم يذكر محمد بن حبيب وكذلك رواه ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن مالك بن يخامر، عن عبد الله بن السعدي عن النبيّ - صلى الله عليه وسلم - ولم يذكر محمد بن حبيب غير الوليد بن سليمان بن أبي السائب وهو وهم، قال أبو الحسن بن جوصا: سمعت أبا زرعة ومحمودًا يعني ابن خالد ينكران ذكر محمد بن حبيب في هذا الحديث، وقال أبو زرعة: الحديث صحيح مثبت عن عبد الله بن السعديّ كذا رواه الثقات الأثبات منهم مالك بن يخامر وأبو إدريس الخولاني وعبد الله بن محيريز، ومحمد بن حبيب زيادة لا أصل له. تحفة الأشراف (6/ 402 - 403) ، وقال الذهبي: محمد بن حبيب مجهول، وذكره في السند لا يصحّ. التجريد (2/ 56) وانظر ـ أيضًا ـ تهذيب التهذيب (9/ 90 - 91) ، والرواية المحفوظة قد أخرجها الإمام النسائي في سننه، كتاب البيعة، باب ذكر الاختلاف في انقطاع الهجرة (ح 4177) من طريق أبي إدريس الخولاني، والإمام أحمد في المسند (5/ 270) من طريق عبد الله بن محيريز كلاهما عن عبد الله بن السعدي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا تنقطع الهجرة ما قوتل الكفار» .