[445] (بر [1] ، مو [2] بديل بن أُمّ أصرم الخزاعيّ.

«بر [3] » : هو أحد المنسوبين إلى أُمّهاتهم، وهو بُُدَيْل بن سَلَمة ...

«مو [4] » : بديل [بن[5] ]عبد مناف [6] بن سلَمة (بن عمرو بن الأخنس بن مقباس بن الأحب [7] بن مقابس [8] بن حبتر [9] [10] بن عدي بن سلول بن كعب السلوليّ، ذكره

عبدان، وقال: هو الذي أجاب الأحرزبن لُعط [11] الدِّيليّ حين ذكر ما أصابوا من خزاعة في صلح الحديبية، لا نحفظ له حديثًا.

(1) الاستيعاب لابن عبد البر 1/ 167.

(2) أسد الغابة لابن الأثير 1/ 196. والتجريد 1/ 45.

(3) الاستيعاب 1/ 167.

(4) أسد الغابة لابن الأثير 1/ 196.

(5) ما بين المعقوفتين ساقط من المخطوط، واستدركته من أسد الغابة والسيرة النبوية لابن هشام 3/ 393.

(6) هكذا في المخطوط وأسد الغابة: عبد مناف - آخره فاء وفي السيرة النبوية 3/ 393: عبد مناة، آخره هاء.

(7) الأحب - بالحاء المهملة بعدها موحدة - انظر الإكمال 1/ 29 وحاشية توضيح المشتبه 2/ 182.

(8) قال ابن الأثير: فأما قوله: مقابس بتقديم الألف على الباء فليس كذلك، وإنما هو مقباس. أسد الغابة 1/ 196.

(9) حبتر - بفتح الحاء المهملة، وسكون الموحدة، وفتح المثناة فوق تليها راء - انظر مؤتلف الدارقطني 1/ 368، والإكمال 2/ 23، وتوضيح المشتبة 2/ 181، وقال الحافظ ابن حجر في الإصابة 1/ 140: ضبطه الدارقطني - بفتح المهملة وسكون النون بعدها مثلثة، وضبطه ابن ماكولا بالموحدة ثم المثناة 10 هـ ولكن الموجود في مؤتلف الدارقطني مطابق لضبط ابن ماكولا والله أعلم.

(10) هكذا ورد ما بين القوسين في المخطوط، وفي أسد الغابة 1/ 196 ورد مكانه: (ابن خلف بن عمرو بن الأحب بن مقابس بن حنين) .

(11) هكذا ورد في المخطوط، الأحرز - بالحاء المهملة والراء والزاي ابن لُعْط، وفي السيرة النبوية لابن هشام 3/ 392: الأخزر - بالخاء المعجمة والزاي والراء - ابن لعط، وفي الإصابة 1/ 140:الأحرر - بالحاء المهملة والراء والزاي - ابن لقيط.