الأشعث، شهد القادسية والمدائن وجلولاء والحَكَمين على عهد عليّ - رضي الله عنه -، وروى عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أحاديث [1] ، وروى سفيان (بن) [2] عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد، قال: شهدت جنازة فيها جرير والأشعث، فقدّم الأشعث جريرًا وقال: إني ارتددت، ولم ترتد [3] ، توفي الأِشعث بالكوفة، قال الحسن بن عثمان: سنة أربعين بعد مقتل عليّ بأربعين يومًا، وصلّى عليه الحسن بن عليّ ـ رحمه الله ـ [4] .

[206] (فت [5] اِلأشعث بن مِينَاس السكوني [6] ، أنزله أبو عبيدة بن الجراح - رضي الله عنه - ومن انضوى [7] إليه من قومه حمص سنة خمس عشرة، قاله الطبري وسيف [8] .

[207] (ند [9] ، نع [10] ، بر [11] أَصْرَم ويقال: أُصَيْرم، وهو عمرو بن ثابت بن وقش [12] الأنصاري استشهد يوم أحد، وشهد له النبيّ - صلى الله عليه وسلم - بالجنة.

(1) انظر: تحفة الأشراف للمزي (1/ 76 - 78) ، وإتحاف المهرة للحافظ ابن حجر (1/ 378 - 382) .

(2) وتصحف (ابن) في المخطوط إلى (عن) .

(3) أخرجه ابن السكن ـ كما في الإصابة (1/ 51) ـ وعلقه ابن عبد البر في الاستيعاب (1/ 111) عن سفيان به.

(4) أخرج خبر وفاته هذا ابن سعد في الطبقات (6/ 99) والفسوي في المعرفة والتاريخ (1/ 226) والحاكم في المستدرك (3/ 522) كلهم من طريق محمد بن يزيد الواسطي، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن حكيم بن جابر قال: لما توفي الأشعث بن قيس قال الحسن بن علي: إذا غسلتموه فلا تهيجوه حتى تؤذنوني فآذنوه، فجاء فوضّأه بالحنوط وضوءه للصلاة ثم قال: أدرجوه ...

(5) الإصابة للحافظ ابن حجر (1/ 107) .

(6) السكوني ـ بفتح السين المهملة، وضم الكاف، وسكون الواو، وفي آخرها نون ـ نسبة إلى السكون وهو بطن من كندة. انظر: اللباب (2/ 124 - 125) .

(7) يقال: ضوى إليه ضيًّا وضُويّا، وانضوى إليه، ويقال: ضواه إليه وأضواه إذا مال إليه وانضم إليه.

انظر: النهاية في غريب الحديث (3/ 105) ، والمصباح المنير ص:139، والمعجم الوسيط (1/ 547) .

(8) انظر: تاريخ الطبر ي (3/ 600 - 601) ، وقد حكاه الطبري عن سيف.

(9) أسد الغابة لابن الأثير (1/ 120) .

(10) معرفة الصحابة لأبي نعيم (2/ 425 - 426) .

(11) الاستيعاب لابن عبد البر (2/ 506) .

(12) هكذا ورد في المخطوط ومعرفة الصحابة لأبي نعيم والاستيعاب لابن عبد البر: وقش، وقال الحافظ ابن حجر في الإصابة (2/ 526) : عمرو بن ثابت بن وقيش ـ بالتصغير ـ ويقال: أقيش ـ بالهمزة المضمومة بدل الواو ـ مصغر ـ أيضا ـ انظر: تبصير المنتبه (1/ 23) .

وقال ابن الأثير في أسد الغابة (1/ 120) : وقع لابن منده في ترجمته وهمان؛ أحدهما أنه قال في نسبه: عمرو بن ثابت بن وقش بن أصيرم بن عبد الأشهل، وهو نسب غير صحيح فإن أصيرم لقب عمرو لااسم جده، فالصواب أصيرم بني عبد الأشهل. والوهم الثاني أنه فرق بينه وبين عمرو بن أقيش وهما واحد، فقد نسب هنا إلى جده أقيش وانظر ـ أيضًا ـ: الإصابة (2/ 527) .