[1172] (بر [2] . حجير بن أبي إهاب التميميّ، حليف بني نوفل له صحبة، روى [3] عنه مارية مولاته [4] خبر زيد بن عمرو بن نفيل [5] .
[1173] (بر [6] ، ند [7] ، نع [8] . حجير بن بَيَان، يعدّ في أهل العراق، روى عنه أبو قزعة [9] حديثًا مرفوعًا في التشديد في منع الصدقة عن ذي الرحم وهو عن أبي قزعة، عن حجير بن بيان، قرأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم: ولا يحسبن الذين
يبخلون .... [10] بالياء الآية [11] [12] .
(1) ـ حجير ـ بضم الحاء تصغير حجر ـ أسد الغابة (1/ 438) ، والإصابة (1/ 316) .
(2) الاستيعاب لابن عبد البر (1/ 361) .
(3) هكذا ورد في المخطوط: روى بتذكير الفعل وهو جائز لوجود فاصل بين الفعل والفاعل.
(4) مارية ويقال: ماويّة ـ بالواو بدل الراء مع تشديد المثناة التحتانية ـ مولاة حجير بن أبي إهاب، هي التي حبس خبيب بن عديّ في بيتها، ثم أسلمت وحسن إسلامها. انظر: أسد الغابة (5/ 395) ، والإصابة (4/ 406) .
(5) روى ذلك الفاكهي في كتاب مكة من طريق عبد الله بن خيثم، عن أبيه، عن حجير بن أبي إهاب قال: رأيت زيد بن عمرو بن نفيل، وأنا عند صنم يقال له بوانة، وهو يراقب الشمس، فلما زالت استقبل الكعبة فصلّى ركعة، وسجد سجدتين ثمّ قال: أشهد أن هذه قبلة إبراهيم عليه الصلاة والسلام لا أدع هذا حتى أموت.
(6) الاستيعاب لابن عبد البر (1/ 361) .
(7) أسد الغابة لابن الأثير (1/ 439) .
(8) معرفة الصحابة لأبي نعيم (2/ 893) .
(9) هو سويد بن حجير بن بيان الباهلي البصري، ثقة من الرابعة لم يسمع من عمران بن حصين. التقريب ص:260.
(10) الآية من سورة آل عمران: 180.
(11) وهي قراءة ابن عامر وعاصم وأبي جعفر وقرأ حمزة بالتاء الفوقانية وقرأ الباقون بالياء مع كسر السين. انظر: القراءات العشر المتواترة في هامش القرآن الكريم ص:73.
(12) الحديث أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (13/ 15782) ، كتاب ومن طريقه أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة (2/ 893) ح 2308 عن أبي معاوية، عن داود بن أبي هند، عن أبي قزعة عن حجير بن بيان به. ورجاله ثقات، وحجير ذكره الباوردي وأبو عمر وأبو نعيم في الصحابة، وقال ابن مندة: ذكر في الصحابة ولا يصح، وقال ابن أبي حاتم: روى عن وميض، روى عنه ابنه أبو قزعة. انظر: الجرح والتعديل (3/ 290) ، والإصابة (1/ 316) ، والإنابة (1/ 155) .