اسمه كثيرًا، وقيل فيه: أسامة، ولكن الصحبة لأبيه [1] ، لا له والله أعلم [2] .

[148] (بر [3] أسد بن حَارِثة(العُلَيْمِي) [4] من بني عُلَيْم بن جَنَاب قدم على النبي - صلى الله عليه وسلم - هو وأخوه قَطَن [5] بن حارثة في نفر من قومهم، فسألوه الدعاء لقومهم في غيث السماء وكان متكلِّمَهم وخطيبَهم قطن

(1) قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: أسامة بن مالك بن قهطم أبو العشراء الدارمي، روى عن أبيه ولأبيه صحبة. انظر: الجرح والتعديل (2/ 283) .

(2) ورد في المخطوط بعد قوله: (والله أعلم) : (أسامة) ولم يظهر عليه رمز، وبعده بياض قدر ثلثي سطر.

(3) الاستيعاب لابن عبد البر (1/ 99 - 100) .

(4) وقد كررت في المخطوط خطأ، وهي بضم العين المهملة، وفتح اللام، وبعدها الياء المعجمة باثنتين من تحتها ساكنة، وفي آخرها الميم - نسبة إلى عُلَيم، وهو بطن من كلب وهو عليم بن جَناب بن هُبل بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة، قال ابن الأثير: قال السمعاني: إن عليمًا بطن من عذرة. اهـ، وهو وهم، لأنه متى قيل: عذرة بغير نسب فإنما يعني عذرة بن سعد بن هذيم، وعذرة الذي في نسب عليم هو عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة، وعليم بطن من كلب، وكلام السمعاني في جميع كتابة يدل على أنه كان يظن أن عذرة القبيلة المشهورة التي ينسب إليها عذري هو ابن زيد اللات وليس كذلك. انظر: الإكمال (6/ 265) ، والأنساب (4/ 231) ، واللباب (2/ 355) .

(5) قطن - بالقاف والطاء المهملة المفتوحتين والنون -. انظر: الإكمال (7/ 95) .