أبو القاسم، وقيل: أبو سليمان، وقيل: أبو عبد الملك [1] . ذكر فيمن أدرك النبي [2] - صلى الله عليه وسلم - ذكره البخاري [3] . وقُتِلَ يومَ الحرّة سنة ثلاث وستين.

[46] (مو) [4] محمّد بن مُخلَّد [5] بنِ سُحَيْم [6] بن المُسْتَوْرِد بن عامر بن عديّ بن كعب بن نَضْلَة [7] . سمّاه النبي - صلى الله عليه وسلم - محمدًا، وشهد فتح مكة [8] ، قاله ابن [أبي داود] [9] .

(1) وهذا القول هو المشهور في كنيته، ذكر ابن سعد في طبقاته الكبرى (5/ 51) : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان قد استعمل عمرو بن حزم - رضي الله عنه - على نجران اليمن فَوُلِدَ له هنالك على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سنة عشر من الهجرة غلامٌ فأسماه محمدًا، وكناه أبا سليمان، وكتب بذلك إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فكتب إليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم: أن سمّه محمدًا، واكنه أبا عبد الملك ففعل. اهـ

وقد اعتمده الإمام مسلم وابن حبان والنوويّ والمزيّ والذهبيّ فقالوا في ترجمته: كنيته أبو عبد الملك ويقال: أبو سليمان ...

انظر: الكنى والأسماء للإمام مسلم (1/ 598) ، والثقات لابن حبان (5/ 347) ، وتهذيب الأسماء واللغات للنووي (1/ 89) ، وتهذيب الكمال للمزي (26/ 201) ، والمقتنى في سرد الكنى للذهبي (1/ 377) .

(2) نقل الحافظ ابن حجر في الإصابة (3/ 476) قول ابن سعد السابق في الحاشية الخامسة من هذه الترجمة بأن عمرو بن حزم - رضي الله عنه - كان عاملًا بنجران فولد له غلام ... الخ، فعلّق عليه بقوله: ومقتضاه أن لا صحبة له ولا رؤية، فإن أباه لم يقدم به المدينة في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - اهـ

ويظهر أن تعليقه هذا مبني على الاستنباط وهو محتمل فلذلك قال في التقريب ص:499: له رؤية، وليس له سماع إلا من الصحابة ـ رضوان اله تعالى عليهم ـ.

(3) انظر التاريخ الكبير للإمام البخاري (1/ 189) .

(4) أسد الغابة لابن الأثير (4/ 83) ، وتجريد أسماء الصحابة للذهبي (2/ 61) .

(5) مخلد ـ بفتح الخاء المعجمة، وفتح اللام وتشديدها ـ أنظر الإكمال لابن ماكولا (7/ 172) .

(6) سحيم ـ بمهملتين مصغرًا ـ انظر المغني في ضبط أسماء الرجال للهندي ص:126، وتصحفت الحاء من «سحيم» إلى الهاء في المطبوع من تجريد أسماء الصحابة للذهبي.

(7) نضلة ـ بفتح النون، وسكون الضاد المعجمة، وفتح اللام تليها هاء ـ انظر توضيح المشتبه لابن ناصر الدين (9/ 94) .

(8) ذكر الحافظ ابن حجر في الإصابة (3/ 383) أن ابن شاهين أخرج قصة تسميته وحضوره فتح مكة عن ابن أبي داود عن ابن القداح. ولم أقف على إسناده.

(9) مابين المعقوفتين مطموس من المخطوط، والمثبت من الإصابة للحافظ ابن حجر (3/ 383) .