منوية، ويجوز نصبها على الظرف، على تقدير المضاف، كقراءة من قرأ {لِلَّهِ الأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ} 1 بالكسر بلا تنوين2.

قوله:"على قدْرٍ واحِدٍ": أي على مقدار واحد، بسكون الدال وفتحها3.

قوله:"أسود منتن": أي كريه الرائحة، عن الجوهري، يقال: نَتُنَ الشيء ونَتَنَ"بضم التاء وفتحها"وأنتن، فهو منتن"بضم الميم وكسرها"لغة حكاها الجوهري.

قوله:"فحيضها زَمَنَ الدَّمِ الأسود": يجوز رفع"زَمَنُ"على أنه خبر عن حيضها على حذف مضاف، أي زمن حيضها، ويجوز نصبه على الظرف.

قوله:"أَثْنَاءَ عَادَتِها": قال الجوهري: الثني واحد أثناء الشيء، أي: تضاعيفه، تقول، أنفذت كذا ثني كتابي أي: في طَيِّةِ.

قوله:"وتعصبه": أي: تشده بعصابة"بفتح التاء وكسر الصاد مخففة"ويجوز ضم التاء وتشديد الصاد4.

قوله:"من به سَلَسُ البَوْلِ": هو الذي لا يستمسك بوله، والمذي تقدم.

قوله:"لا يَرْقَأُ دَمُهُ"أي: لا يسكن، وهو مهموز، يقال: رَقَأ

1 سورة الروم: الآية 4.

2 لهم في قراءة: {مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ} أقوال، انظر:"البحر المحيط": 7/ 162، و"حاشية الجمل على الجلالين": 3/ 402.

3 يريد: دال:"قدر"فيقال:"قدر"و"قدر"والأول أفصح.

4 وعليه فيقال: تُشِدُّه بِعَصَّابة: ولم نقع عليه هكذا في"التاج"و"الأساس".