قوله:"الْوَلُود"هي: التي تكثر ولادتها، يقال منه: ولدت، فهي والد، فإذا أرادوا التكثير قالوا: ولود.

قوله:"الْحَسِيْبَةُ"هي: النسيبة. وأصل الحسب: الشرف بالآباء، وما يعده الإنسان من مفاخرهم.

"خِطْبَةُ امْرأَةٍ""بكسر الخاء"أي: طلب نكاحها من نفسها ومن وليها، والخطبة"بالفتح"المصدر من خطب القوم،"وبالضم": ما يقوله الخطيب، ومنه قول المصنف رحمه الله يخطب بخطبة ابن مسعود1.

قوله:"الْمُسْتَامَةِ"هي المطلوب شراؤها، يقال: سام الشيء، استامه: طلب ابتياعه، فهو مستام: للفاعل والمفعول2.

قوله:"أُولي الإِرْبَةِ"بمعنى: أصحاب. والإربة"بكسر الهمزة": الحاجة. والمراد هنا بالإربة: النكاح. والأربة"بالفتح": المرة من أرب العقدة: أحكم عقدها، وبالضم العقدة.

قوله:"والْعِنِّين""بكسر العين والنون المشددة": العاجز عن الوطء، وربما اشتهاه ولا يمكنه، مشتق من عن الشيء: إذا اعترض، قال الجوهري: رجل عنين: لا يشتهي النساء، بين العنة، وامرأة عنينة: لا تشتهي الرجال. فعيل بمعنى: مفعول، كجريح، وقال صاحب"المطالع": وقيل: والذي له ذكر لا ينتشر. وقيل: هو الذي له مثل الزر وهو الحصور، وقيل: هو الذي لا ماء له، والله أعلم.

والعُنَّةُ"بالضم": العجز عن الجماع،"وبالفتح": المرة من: عَنَّ

1 انظر"المقنع"ص:"302"بتحقيقنا.

2 للفاعل والمفعول: أي هو اسم فاعل واسم مفعول.