قوله:"من الكَنْزِ"الكنز: المال المدفون، وقد كنزه يكنزه، إذا دفنه.

قوله:"والبَكْرَةِ والقُفُلِ": البَكْرَةُ: التي يستقى عليها"بسكون الكاف"وفتحها لغة حكاهما صاحب"المشارق"1.

والقُفْلُ: بضم القاف: الآلة المعروفة، وبالفتح: الفعل: يقال: قفل الباب وأقفله وهي: إغْلَاقُهُ.

قوله:"كالرَّطْبَةِ"تقدم في شروط البيع.

قوله:"والجِزَّةُ الظاهرةُ"الجِزَّةُ"بكسر الجيم": ماتهيأَ؛ لأن يجز، عن ابن سيده والجزَّة"بالفتح": المرة.

قوله:"إلى الحصَادِ": الحَِصادُ:"بفتح الحاء وكسرها": قطع الزرع، يقال حَصَدَ يَحْصُدُ ويَحْصِدُ.

قوله:"نَخْلًا مؤبَّرًا": أبر النخل يأبره أبرًا، والاسم: الإبار، فهو آبرٌ. والنخل مأبور. أَبَّرَ:"بتشديد الباء تأبيرًا"فهو مؤبر، والنخل مؤبر.

وأصل الإبار: التلقيح: وهو وضع الذكر في الأنثى، وفسره المصنف رحمه الله، بالتَّشَقُّقِ؛ لأنه لا يكون حتى يتشقق الطلع: وهو: وعاء العنقود، ولما كان الحكم متعلقًا بالظهور بالتشقق بغير خلاف، فسر التأبير به، فإنه لو انشق طلعه، ولم يؤبر، كانت الثمرة للبائع.

قوله:"إلى الْجَدَادِ": الجداد: تقدم في زكاة الخارج من الأرض.

قوله:"ثَمَرلإ بادٍ"أي: ظاهر.

قوله:"كالْعِنَبِ":"هو بكسر العين"ويقال له: العنباء بالمد.

1 يريد القاضي عياضًا، وقد تقدم ذكره وذكر كتابه"المشارق"وعرف بهما.