قوله:"والصلحُ بمعناه"أي: بمعنى البيع، وهو أن يصالح عن الحق بغير جنسه من غير الأَثْمان فيثبت فيه خيار الشرط.

قوله:"والإِجَارَةُ في الذِّمَّةِ"هي أن يستأجره لعمل معلوم، كخياطة ثوب ونحوه. والإجارة على مدة لا تلي العقد: كالإجارة سنة خمس في سنة أربع.

قوله:"مِنْ كَسْبٍ أَوْ نَمَاءٍ": فالكسب"بفتح الكاف": مصدر كسب المال، يَكْسِبُهُ: استفاده بالطلب.

والنَّمَاءِ،"بالمد والهمز": مصدر نمى المال، ينمي، وينمو، ويقال في مصدره: نَمْيٌ كفلس، ونُمُِيٌّ كَعُتيٍّ، ونمو كَسُلُوٍّ، ونمى كهوى، فالكسب مصدر مطلق على المفعول1 والمراد به هنا: ما حصل بسبب العين، وليس بعضا. والنماء: مصدر مطلق على المفعول أيضًا، والمراد به هنا: نفس الشيء الزائد من المبيع، كلبن الماشية، وأولادها.

قوله:"نَفَذُ عِتْقُهُ"أي: اعتاقه إن جعل الضمير عائدًا على المشتري، وإن جعل عائدًا على العبد المبيع فلا حاجة إلى تأويله بالإعتاق، بل يكون مصدرًا مضافًا إلى فاعله.

قوله:"كالأجل": والمراد بالأجل: أن الدين المؤجل لا يحل بالموت إذا وثق الورثة على الصحيح من المذهب فهو: حينئذ موروث.

قوله:"خِيَارُ الغَبْنِ": الغبن"بسكون الباء": مصدر غبنة"بفتح الباء"يغبنه"بكسرها"إذا نقصه، ويقال: غبن رأيه"بكسر الباء"أي: ضعف، غبنًا بالتحريك.

1 على المفعول أي على معنى اسم المفعول: مكسوب. مُنَميّ.