أحدهما: أنه وقف عليه حتى غسلت زوجة ابنه رأسه في قصة طويلة، وهذا يروى عن ابن مسعود وابن عباس.

والقول الثاني: أنه قام عليه لبناء البيت وكان إسماعيل يناوله الحجارة. قال سعيد بن جبير، ويحتمل أنه وقف عليه لغسل رأسه، ثم وقف عليه لبناء الكعبة، والله أعلم.

قوله:"يقرأ فيهما: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} "تقدم ذكرهما في صلاة التطوع1.

قوله:"ثم يعودُ إلى الرُّكْنِ"المراد بالركن: الحجر الأسود، نص عليه المصنف في"المغني"وغيره من أصحابنَا.

قوله:"يبدَأُ الصَّفا"الصفا: مقصور، وهو في الأصل: الحجارة الصلبة2، واحدتها صفاة كحصاة وحصى، وهو هنا: اسم المكان المعروف عند باب المسجد الحرام.

قوله:"فَيَرْقَى عليه"أي: يصعد"بكسر القاف في الماضي، وفتحها في المضارع"وحكى ابن القطاع، فتح القاف وكسرها مع الهمز.

قوله:"وهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ"قال الجوهري: الأحزاب: الطوائف التي تجتمع على محاربة الأنبياء والإشارة بالأحزاب هنا، إلى الذين تحزبوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، أيام الخندق، وهم قريش وغطفان، ويهود قريظة والنضير وغيرهم.

قوله:"حتى يأتي العَلَمَ فيسعى سعيًا شديدًا إلى العَلَم"العلم في اللغة: العلامة والجبل، وعلم الثوب، والعلم: الراية، والعلمان هنا،

1 انظر ص"116".

2 في الأساس: شيءٌ صُلْبٌ وصَلِيبٌ وصُلَّبٌ وقد صَلُبَ صلابة.