وأما"الزَّعْبَلُ"فهو شعير الجبل، قاله المصنف في"المغني"وهو بوزن جَعْفَرٍ.

و"قَطُونا""بفتح القاف وضم الطاء"يمد ويقصر: بزر معروف.

قوله:"كالغيثِ والسُّيُوح"الغيث تقدم في الاستسقاء1. والسيوح: جمع سيح، قال الجوهري: وهو الماء الجاري على وجه الأرض، والمراد: الأنهار والسواقي ونحوها2.

قوله:"كالدوالي والنواضِح"الدوالي: واحدتها دالية: وهي الدولاب تديره البقر، والناعورة يديرها الماء.

و"النواضح"جمع ناضح وناضحة، وهما البعير والناقة، يستقى عليه.

قوله:"وبدا الصلاح في الثَّمَرِ"أي: ظهر بغير همز، عن الجوهري وغيره.

قوله:"بِجَعْلِهَا في الجَرين"قال الأزهري: الجرين: الموضع الذي يجمع فيه التمر إذا صرم، ويترك حتى يتم جفافة. وأهل البحرين يسمونه: الفداء:"مفتوحًا ممدودًا"وأهل البصرة يسمونه المربد، وقال الجوهري: المِسْطَح: الموضع يبسط فيه التمر ويجفف"تفتح ميمه وتكسر".

1 انظر ص"141".

2 وبهذا المعنى استعمله الأعشي ميمون بن قيس على ما روى الكوفيون:"من الطويل".

نفى الذم عن رهط المحلق جفنة ... كجابية السَّيْحِ العراقي تفهق

الجفنة: أعظم ما يكون من القِصَاعَ، والمُحَلِّق: اسمه عبد العزيز أو عبد العزى بن حنتم سمي المحلق؛ لأن حصانا عضه في وجنته فترك بها أثرًا على شكل الحلقة. انظر"رغبة الآمل من كتاب الكامل":"1/ 24".