ياء ، كما قلبته فِي ثيرة وسياط ، ولم يكن بالفصل اعتداد ، كذلك لم يكن الفصل بالحرف فِي نحو أجأ فصلا ، فرفض ذلك كما رفض التحقيق فِي جاء ونحوه .

فأمّا تحرك الجيم فِي أجأ «1» وسكون الحرف فِي دنيا فإن الحركة فِي هذا النحو قد لا يعتدّ بها لقلّتها ، ألا ترى استجازتهم لحذفها فِي الزحاف ؟ .

ومثل دنيا فِي أن الحرف الفاصل لم يعتدّ به قولهم:

معديّ فِي معدوّ ، ومرضيّ ومسنيّة . «2» ومثله: صيّم وقيّل . ونحو ذلك ، ومثله: قائل وبائع ، جعل الحرفان كأنّهما وقعا طرفا حيث كان الفاصل بينهما وبين الطرف حرفا . «3» ومثله: أوليّاء «4» أوقعت الألف التي آخرا قبل الآخر بحرف لمّا كان الفاصل بينه وبين الطرف حرفا واحدا . ومثله: أوائل وعيائل ، ولو كان الفاصل حرفين كطواويس لم يعلّ . «5» فكما أنّ الحرف المفرد فِي هذه المواضع لم يفصل ، كذلك فِي باب أجأ لم يفصل ، فقلّ ذلك لمّا كان الحرف المفرد فِي هذه المواضع غير معتدّ به . وإذا لم يعتدّ به صارت الهمزتان كأنّهما قد التقيا ، «6» والتقاؤهما ممّا قد رفضوه ، فكذلك رفضوا ما كان فِي حكم التقائهما .

(1) فِي (ط) : فِي نحو .

(2) مسنية: من سنت السانية الأرض تسنوها ، أي سقتها ، فالأرض مسنوة ومسنية .

(3) فِي (ط) : حرفا واحدا .

(4) تصغير أولاء ، وقياس تصغير نظائرها أن تكون الألف فِي الآخر ، نحو: ذيا فِي تصغير: ذا .

(5) فِي (ط) : ولم يعل .

(6) فِي (ط) : التقتا .