من وسط جمع بني قريظ بعد ما ... هتفت ربيعة يا بني جوّاب

«1» فكذلك سواء ، ولذلك شبهه بالظرف فِي قولهم: أتاني القوم سواءك «2» فقال: كأنه قال: أتاني القوم مكانك . واستدل على كونه ظرفا بوصلهم الذي بها فِي «3» نحو: أتاني الذي سواؤك . [قال أبو علي: سواك أشبه] «4» . وزعم أبو الحسن أن هذا الذي استعمل ظرفا إذا تكلم به من يجعله ظرفا فِي موضع رفع نصبوه استنكارا منهم لرفعه ، لأنه إنما يقع فِي كلامهم ظرفا ، فيقولون: جاءني سواؤك ، وفي الدار سواؤك . وفي كتاب اللّه [تعالى] : «5» وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذلِكَ [الجن/ 11] وقال: مِنْهُمُ الصَّالِحُونَ وَمِنْهُمْ دُونَ ذلِكَ [الأعراف/ 168] ، وقال: لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ [الأنعام/ 94] وقال: يَوْمَ الْقِيامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ «6» . قال: وتقول معي فوق الخماسي ودون السداسي ، ولك السداسي وفوقه ، وجئتك بسداسي أو فوقه ، وهو بالبصرة أو دونها ، فكل ذلك نصب .

قال أبو الحسن وأخبرني بعض النحويين أنّه سمع العرب يقولون: ارقبني فِي سوائه ، فأجراه مجرى (غير) وجعله اسما .

(1) ورد هذا البيت فِي اللسان والتاج (وسط) برواية (خوار) بدل (جواب) .

(2) كذا فِي (ط) ، وهو ما يقتضيه السياق ، وفي (م) : سواك على إسقاط الهمزة .

(3) فِي (ط) : من .

(4) سقط ما بين المعقوفين من (ط) .

(5) زيادة فِي (ط) .

(6) فِي الآية 3 من سورة الممتحنة ، وضم ياء يفصل قراءة نافع وابن كثير وأبي عمرو وأبي جعفر وهشام من طريق الداجوني . النشر 2/ 387 .