قالون بقراءة ونكفر بالنون وجزم الراء واندرج ورش والكسائى وخلف العاشر. 3 الأزرق بتوسط ومد البدل. حمزة في الوقف بإبدال الهمزة ياء. 2 قالون بصلة الميم واندرج أبو جعفر. 1 ابن كثير بقراءة ونكفر بالنون ورفع الراء وصلة الميم. أبو عمرو على هذا الوجه بإسكان الميم واندرج شعبة ويعقوب. ابن عامر بقراءة ويكفر بالياء ورفع الراء واندرج حفص.

ربع لَيْسَ عَلَيْكَ هُداهُمْ

قوله تعالى: لَيْسَ عَلَيْكَ هُداهُمْ وَلكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ

هداهم، يشاء وقفا: لا يخفى.

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. الأزرق بالطويل واندرج النقاش. هشام في الوقف بثلاثة الإبدال والتسهيل المرام مع المد (التوسط) والقصر.

قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير وأبو جعفر. الأزرق بالتقليل وقراءته.

حمزة بالإمالة وترك الغنة لخلف والوقف بالوجوه الخمسة القياسية. الضرير بتحقيق الهمز. خلاد بالغنة والوقف بالوجوه الخمسة القياسية. الكسائى بتحقيق الهمز واندرج خلف العاشر.

قوله تعالى: وَما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ

من خير: جميعا لا يخفى. فلأنفسكم: وقف حمزة بإبدال الهمزة ياء، التحقيق.

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. حمزة في الوقف بإبدال الهمز ياء (ولاحظ اندراج وجه الوقف بالتحقيق مع قالون) . أبو جعفر بالإخفاء مع الغنة.

قوله تعالى: وَما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ (272)

لا تظلمون: تغليظ اللام وجها واحدا للأزرق.

القراءة

قالون. الأزرق بتغليظ اللام. قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير. خلف بترك الغنة في الياء واندرج الضرير. أبو جعفر بالإخفاء مع الغنة في (من خير) ولاحظ صلة الميم.

قوله تعالى: لِلْفُقَراءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْباً فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجاهِلُ أَغْنِياءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيماهُمْ لا يَسْئَلُونَ النَّاسَ إِلْحافاً

الشرح والتحليل

1.للفقراء: الطويل. 2. الأرض: النقل والسكت. 3. يحسبهم: بفتح السين لمدلول: (ك) تبوا (ف) ى (ن) ص (ث) بت. وللباقين بالكسر. 4. تعرفهم: ميم الجمع. 5. بسيماهم: التقليل والإمالة.

القراءة

قالون. 5 أبو عمرو بالتقليل. الكسائى بالإمالة ولاحظ الاندراجات.

4 قالون بصلة الميم. 3 ابن عامر. أبو جعفر بصلة الميم. 2 الأصبهاني.