قصر/ همز/ فتح/ الإظهار/ غنة/ فتح

قصر/ همز/ تقليل/ الإظهار/ ترك/ فتح، إمالة

قصر/ إبدال/ فتح/ الإظهار/ ترك/ فتح

قصر/ إبدال/ فتح/ الإظهار/ غنة/ فتح

قصر/ إبدال/ فتح/ إدغام/ ترك/ فتح

قصر/ إبدال/ فتح/ إدغام/ غنة/ فتح، إمالة

قصر/ إبدال/ تقليل/ إدغام/ ترك/ فتح، إمالة

توسط/ همز/ فتح/ إظهار/ ترك/ فتح

توسط/ همز/ فتح/ إظهار/ غنة/ فتح، إمالة

توسط/ همز/ تقليل/ الإظهار/ ترك/ فتح، إمالة

توسط/ إبدال/ فتح/ الإظهار/ ترك/ فتح

توسط/ إبدال/ فتح/ إظهار/ غنة/ فتح، إمالة

توسط/ إبدال/ تقليل/ الإظهار/ ترك/ فتح، إمالة

والشاهد من التنقيح:

ومع فتح أنى عنه في الناس إن تمل ... فغن ولا تظهر بقصر تأملا

وسبقت شواهد أخرى وتحريرات بالربع الأخير من الجزء الثانى.

مائة: إبدال الهمز ياء خالصة لأبى جعفر. وكذلك وقف حمزة.

قوله تعالى: قالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ

لبثت: بالإدغام لمدلول: ولبثت كيف جا (ح) ط (ك) م (ث) نا (رضى) . ولاحظ ذلك في جميع المواضع. قال لبثت: الإدغام.

القراءة

قالون بإظهار لبثت ولاحظ الاندراج. ورش بالنقل. حفص بالسكت واندرج إدريس. أبو عمرو بإدغام لبثت واندرج ابن عامر وحمزة

والكسائى وأبى جعفر. ابن ذكوان بالسكت واندرج حمزة. أبو عمرو بالإدغام الكبير وإدغام لبثت ولم يندرج معه أحد. يعقوب على هذا الوجه بإظهار لبثت.

قوله تعالى: قالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عامٍ فَانْظُرْ إِلى طَعامِكَ وَشَرابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ

يتسنه: بحذف الهاء وصلا فقط لمدلول: (شفا) (ظ) بى ويتسن عنهم.

القراءة

قالون بإظهار لبثت ولاحظ الاندراج. ورش بالنقل. حفص بالسكت واندرج إدريس. أبو عمرو بإدغام لبثت ولاحظ الاندراج. ابن ذكوان بالسكت واندرج حمزة. أبو جعفر بإبدال همز مائة ياء خالصة وقراءته (ولاحظ حذف هاء يتسنه وصلا فقط لمدلول(شفا) (ظ) بى).

قوله تعالى وَانْظُرْ إِلى حِمارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ

الشرح والتحليل

1.وانظر إلى: النقل والسكت. 2. حمارك: الإمالة لأبى عمرو. وعن ابن ذكوان الخلف وسيأتي تحريره والإمالة لدورى الكسائى وجها واحدا.

والتقليل للأزرق. 3. آية للناس: الغنة. للناس: لا يخفى.

تحرير ابن ذكوان

من التنقيح:

حمارك فافتح والحمار لأخفش ... بخلف وما النقاش كان مميلا

على المد ما فيه اختلاف سواهما ... ولا سكت عنه إن هما قد تميلا