قالون ولاحظ الاندراج. الأزرق بالطويل. الداجونى بالإمالة والتوسط واندرج ابن ذكوان وخلف العاشر. النقاش بالطويل والإمالة واندرج حمزة. حمزة بسكت المد.

قوله تعالى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْناكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ وَلا شَفاعَةٌ

الشرح والتحليل

1.ياأيها: المنفصل. 2. رزقناكم: ميم الجمع. 3. يأتى يوم: إبدال الهمز والإدغام 4. يوم لا: الغنة. 5. لا بيع، ولا خلة، ولا شفاعة: الثلاثة بالفتح من غير تنوين لابن كثير وأبى عمرو ويعقوب. والباقون بالرفع والتنوين والشاهد:

.... .... بيع خلة ولا

شفاعة لا بيع لا خلال لا ... تأثيم لا لغو (مدا) (كتر)

والترجمة معطوفة على التنوين والرفع.

القراءة

قالون. 5 أبو عمرو واندرج يعقوب. 4 الغنة على ما سبق. 3 الأصبهاني بإبدال الهمز وقراءته المشروحة. أبو عمرو. الغنة على ما سبق. أبو عمرو بإبدال الهمز والإدغام ووجهى الغنة. يعقوب بتحقيق الهمز والإدغام والغنة وجها واحدا. 2 قالون بصلة الميم وقراءته الخاصة. ابن كثير بقراءته المشروحة مع ملاحظة صلة هاء الضمير في فيه. الغنة على ما سبق.

أبو جعفر بإبدال الهمز وقراءته الخاصة ووجهى الغنة. 1 قالون بالتوسط واندرج وجه للكسائى وقفا. الكسائى بالإمالة. أبو عمرو بقراءته الخاصة واندرج يعقوب. الغنة لأصحابها. الأصبهاني بإبدال الهمز. أبو عمرو بقراءته الخاصة. الغنة على ما سبق. روح بالإدغام وقراءته الخاصة مع ملاحظة الغنة وجها واحدا. الضرير عن دورى الكسائى بترك الغنة في الياء والوقف بالوجهين. قالون بصلة الميم ووجهى الغنة. الأزرق بالطويل وقراءته الخاصة مع قصر البدل. النقاش بتحقيق الهمز واندرج وجه لخلاد.

خلاد بالوقف بالإمالة. الغنة للنقاش. خلف بترك الغنة في الياء والقراءة كخلاد. الأزرق بتوسط ومد البدل. حمزة بسكت المد وترك الغنة لخلف والوقف بالوجهين. ثم بالغنة لخلاد والوقف بالوجهين.

قوله تعالى: وَالْكافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ (254)

الكافرون: الوجهان للأزرق. الظالمون: لا يخفى.

القراءة

قالون. يعقوب بهاء السكت. الأزرق بوجه ترقيق الراء المضمومة.

هو: وقف يعقوب بهاء السكت بدون خلاف. لا تأخذه، الأرض وقفا:

لا يخفى.

قوله تعالى: مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ

بإذنه وقفا: لا يخفى. يشفع عنده: الإدغام.

القراءة