1.دفاع: بكسر الدال وفتح الفاء وألف بعدها لمدلول (إ) ذ (ثوى) .

والباقون بفتح الدال وإسكان الفاء وبدون ألف بعدها. 2. بعضهم: ميم الجمع. 3. ببعض لفسدت: الغنة. 4: الأرض: النقل والسكت. 5:

العالمين: هاء السكت ليعقوب بخلفه. ولاحظ الغنة على السكت لابن الأخرم وحده. وبقية الوجوه مع الغنة لأصحابها مطلقة.

القراءة

قالون بقراءة دفاع بكسر الدال وفتح الفاء وألف بعدها واندرج يعقوب.

5 يعقوب بهاء السكت. 4 ورش من الطريقين بالنقل. 3 قالون بالغنة واندرج يعقوب. يعقوب بهاء السكت. الأصبهاني بالنقل. 2 قالون بصلة الميم وترك الغنة واندرج أبو جعفر. الغنة على هذا الوجه. 1 ابن كثير بقراءة دفع بفتح الدال وإسكان الفاء وبدون ألف بعدها وصلة الميم.

ابن كثير بالغنة. أبو عمرو بإسكان الميم وترك الغنة ولاحظ الاندراج.

ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وحمزة وإدريس. أبو عمرو بالغنة ولاحظ الاندراج. ابن الأخرم بالسكت.

قوله تعالى: تِلْكَ آياتُ اللَّهِ نَتْلُوها عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (252)

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. يعقوب بهاء السكت. الأزرق بتوسط ومد البدل.

الجزء تِلْكَ الرُّسُلُ

قوله تعالى: وَآتَيْنا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ وَأَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ

وأيدناه: لا يخفى. القدس: إسكان الدال لابن كثير وحده.

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. ابن كثير بصلة هاء الضمير وإسكان دال القدس. الأزرق بتوسط ومد البدل.

قوله تعالى: وَلَوْ شاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ وَلكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ

شاء، جاءتهم: إمالة الداجونى عن هشام وله الفتح من الكافى. وإمالة حمزة وخلف العاشر. وابن ذكوان بدون خلاف.

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. الأصبهاني بالنقل. حفص بالسكت ولم يندرج معه أحد. قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير وأبو جعفر. الأزرق بالطويل

والنقل وثلاثة البدل. الداجونى بإمالة شاء، جاءتهم مع التوسط واندرج ابن ذكوان وخلف العاشر. ابن ذكوان بالسكت واندرج إدريس. النقاش بالطويل والإمالة وترك السكت واندرج حمزة. النقاش بالسكت في المفصول واندرج حمزة. حمزة بسكت المد.

قوله تعالى: وَلَوْ شاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ ما يُرِيدُ (253)

القراءة