قالون بقراءة فلا رفث ولا فسوق ولا جدال بفتح الثلاثة ولاحظ الاندراج.

3 ابن كثير بالتنوين والرفع في فلا رفث ولا فسوق فقط واندرج أبو عمرو.

أبو جعفر على هذا الوجه بالتنوين والرفع في ولا جدال أيضا. 2 حمزة بتوسط لا في المواضع الثلاثة وقراءته بالفتح في الثلاثة. 1 يعقوب بضم الهاء في فيهن والتنوين والرفع في فلا رفث ولا فسوق فقط والفتح في ولا جدال.

قوله تعالى: وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ

القراءة

قالون. خلف عن حمزة بترك الغنة في الياء واندرج الضرير. أبو جعفر بالإخفاء مع الغنة في (من خير) .

قوله تعالى: وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى

القراءة

قالون. أبو عمرو بالتقليل. حمزة بالإمالة واندرج الكسائى وخلف العاشر.

الأزرق بالترقيق في الراء وجها واحدا والفتح والتقليل في اليائى.

خير: المنصوب ترقيق الراء للأزرق وجها واحدا.

قوله تعالى: وَاتَّقُونِ يا أُولِي الْأَلْبابِ (197)

الشرح والتحليل

1.واتقون: إثبات الياء وصلا لأبى عمرو وأبى جعفر وفى الحالين ليعقوب.

2.يا أولى: المنفصل. 3. الألباب: أحكام النقل، السكت. ولاحظ أن عملنا على الوقف بالتحقيق بدون سكت وجه لحمزة.

القراءة

قالون. 3 الأصبهاني بالنقل. 2 التوسط. الأصبهاني. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وإدريس. الأزرق بالطويل والنقل واندرج وجه لحمزة.

النقاش بترك السكت. ثم بالسكت واندرج في الوجهين حمزة. حمزة بسكت المد والوقف بالنقل والسكت. 1 أبو عمرو بإثبات الياء وقصر المنفصل واندرج أبو جعفر ويعقوب. أبو عمرو بالتوسط واندرج يعقوب.

من ربكم: الغنة ولاحظ أن سكت ابن الأخرم هنا يأتى على ترك الغنة من المبهج والغنة بعد ذلك طريق الجبنى. واذكروه، هداكم، الضالين، واستغفروا المضمومة للأزرق: لا يخفى.

قوله تعالى: فَإِذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آباءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً

الشرح والتحليل

1.قضيتم: أحكام ميم الجمع. 2. مناسككم: إدغام أبو عمرو ويعقوب.

3.كذكركم آباءكم: ميم الجمع المهموزة. 4. آباءكم: الطويل. وبدل

الأزرق.

القراءة