ترك الغنة/ السكت/ طول/ الياء فقط للنقاش

الغنة/ ترك السكت/ توسط/ الوجهان

الغنة/ ترك السكت/ طول/ الياء فقط للنقاش

الغنة/ سكت/ توسط/ الألف فقط لابن الأخرم

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. 3 يعقوب بهاء السكت. 2 الحلوانى بالألف.

1 قالون بالتوسط. ولاحظ اندراج طرق ابن ذكوان. يعقوب بهاء السكت.

هشام بالألف واندرجت طرق ابن ذكوان في هذه القراءة. الأزرق بفتح ابتلى والطول واندرج النقاش. الأزرق بالتقليل. حمزة بالإمالة والطول وترك السكت والوقف بالتسهيل والتحقيق. ثم بسكت المد المنفصل والوقف بالوجهين المذكورين. الكسائى بالتوسط واندرج خلف العاشر.

قوله تعالى: قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. دورى أبى عمرو بإمالة للناس. حمزة في الوقف بالتسهيل.

قوله تعالى: قالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ (124)

الشرح والتحليل

1.قال لا: الإدغام. 2. عهدى: الإسكان لحفص وحمزة والفتح للباقين.

3.الظالمين: هاء السكت ليعقوب ولاحظ أن هاء السكت ليعقوب لا تأتى هنا على الإدغام.

القراءة

قالون بفتح الياء في (عهدى) ولاحظ الاندراج. 3 يعقوب في الوقف بهاء السكت. 2 حفص بإسكان الياء واندرج حمزة. 1 أبو عمرو بالإدغام وفتح ياء عهدى واندرج يعقوب.

قوله تعالى: وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى

الشرح والتحليل

1.وإذ جعلنا: الإدغام لأبى عمرو وهشام. 2. مثابة للناس: الغنة. 3. وأمنا واتخذوا: خلف عن حمزة في ترك الغنة. 4. واتخذوا: بفتح الخاء لنافع وابن عامر وبكسرها للباقين والشاهد: واتخذوا بالكسر (ك) م (أ) صل.

5.إبراهيم: وجه الألف. 6. مصلى: الأزرق كما سيشرح في القراءة.

القراءة

قالون واندرج الأصبهاني وطرق الياء في إبراهيم لابن ذكوان. 6 الأزرق بالفتح والتغليظ ثم بالتقليل والترقيق. 5 ابن ذكوان من طرقه الخاصة المشروحة بقراءة ابرهام بالألف. 4 ابن كثير بكسر الخاء ولاحظ الاندراج.

خلاد على هذا الوجه بإمالة مصلى واندرج الكسائى وخلف العاشر. ولا