الأصبهاني بتفخيم الراء وقراءته المعروفة. ابن ذكوان بالسكت في المفصول وأل واندرج حفص وحمزة وإدريس.

قوله تعالى: وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَداً بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ

الشرح والتحليل

1.لن يتمنوه: ترك الغنة في الياء لخلف عن حمزة والضرير عن دورى الكسائى. 2. يتمنوه: صلة هاء الضمير لابن كثير. 3. قدمت أيديهم:

أحكام النقل والسكت. 4. أيديهم: ضم الهاء ليعقوب وحده.

القراءة

قالون. 4 يعقوب بضم الهاء في أيديهم. 3 ورش من الطريقين بالنقل

واندرج وجه لخلاد في الوقف. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وإدريس ووجه لخلاد. 2 ابن كثير بصلة هاء الضمير. 1 خلف عن حمزة بترك الغنة في الياء والوقف بالنقل والتحقيق والسكت واندرج الضرير في وجه التحقيق.

والله عليم بالظالمين: هاء السكت ليعقوب بخلفه.

قوله تعالى: وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلى حَياةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا

الشرح والتحليل

1.ولتجدنهم أحرص: أحكام الميم المهموزة. 2. الناس: الإمالة لدورى أبى عمرو. 3. حياة ومن: ترك الغنة في الواو لخلف عن حمزة. 4. الذين أشركوا: وقف حمزة بالتحقيق والتسهيل بدون امتناعات هنا.

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. 4 خلاد في الوقف بالتسهيل. 3 خلف عن حمزة بترك الغنة في الواو والوقف بالتحقيق والتسهيل. 2 دورى أبى عمرو بإمالة الناس. 1 قالون بصلة الميم مقصورة واندرج الأصبهاني وابن كثير وأبو جعفر.

قالون بمد الصلة واندرج الأصبهاني. الأزرق بالصلة الطويلة. ابن ذكوان بالسكت في المفصول واندرج حفص وإدريس ووجه لخلاد. خلاد في الوقف بالتسهيل. خلف بترك الغنة في الواو والوقف بالتحقيق والتسهيل.

قوله تعالى: يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَما هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذابِ أَنْ يُعَمَّرَ

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. الضرير عن دورى الكسائى بترك الغنة في الياء في أن يعمر. خلف عن حمزة بترك الغنة في الواو والياء. قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير وأبو جعفر.

قوله تعالى: وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِما يَعْمَلُونَ (96)

الشرح والتحليل

1.بصير: الترقيق والتفخيم للأزرق. 2. بما يعملون: يعقوب بالخطاب والباقون بالغيب. والشاهد: ويعملون قل خطاب (ظ) هرا.

القراءة

قالون بقراءة يعملون بالغيب ولاحظ الاندراج. 2 يعقوب بقراءة تعملون بتاء الخطاب. 1 الأزرق بوجه ترقيق الراء وقراءة يعملون بالغيب.