1.ألا إنهم: أحكام المد المنفصل. 2. إنهم: أحكام ميم الجمع. 3. ولكن لا:

الغنة وسبق توضيح بعض أحكامها. وانتبه لسكت حمزة في المد المنفصل.

القراءة

قالون. 3 الغنة. 2. صلة الميم. الغنة. 1 التوسط. الغنة على التوسط. قالون بصلة الميم. الغنة على صلة الميم. الأزرق بالطويل واندرج النقاش وحمزة.

النقاش بالغنة. حمزة بسكت المد المنفصل. ثم بالسكت العام.

قوله تعالى: وَإِذا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قالُوا آمَنَّا وَإِذا خَلَوْا إِلى شَياطِينِهِمْ قالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ (14)

الشرح والتحليل

ملاحظة: ذكر في فتح القدير عدم وجه الحذف لخلاد في الوقف على مستهزءون على سكت المد المنفصل والمتصل غير مسكوت عليه والصحيح جوازه هنا وأكدت ذلك من التحريرات الدقيقة فإن امتناع وجه الحذف مرتبط بوجه الصاد في يبصط وبصطة من غاية أبى العلاء.

1.آمنوا: بدل الأزرق. 2. قالوا آمنا: المد المنفصل. 3. خلوا إلى: النقل والسكت. 4. شياطينهم: ميم الجمع. 5. مستهزءون: قراءة ابى جعفر بالحذف في مستهزءون وستأتى وجوه وقف حمزة وتحرير الأزرق في البدل السابق مع البدل الموقوف عليه وكذلك هاء السكت ليعقوب.

القراءة

قالون بقصر المنفصل وإسكان الميم. 5 يعقوب بهاء السكت. 4 قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير. أبو جعفر على هذا الوجه بقراءة مستهزون بالحذف.

3 الأصبهاني بالنقل وصلة الميم المهموزة مقصورة. 2 قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم. ثم بصلتها مع ملاحظة مد الصلة في الميم المهموزة. الأصبهاني بالنقل وصلة الميم المهموزة بالتوسط. ابن ذكوان بسكت المفصولين واندرج حفص وإدريس. الأزرق على قصر البدل السابق بطويل المنفصل والنقل وصلة الميم المهموزة بالطول والوقف بالطول والتوسط والقصر.

النقاش بترك النقل وترك السكت في المفصولين. حمزة على هذا الوجه بالوقف بالتسهيل، الإبدال ياء، الحذف. النقاش بسكت المفصولين. حمزة بالوقف كما شرح. ثم بسكت المد المنفصل والوقف بالتغيير كما شرح.

1 الأزرق بتوسط البدل السابق والوقف على مستهزءون بالطول والتوسط ثم بالطول في البدل السابق والموقوف عليه.