قرأ «شعبة، ويعقوب» «ولتكملوا» بفتح الكاف وتشديد الميم، على أنه مضارع «كمّل» مضعف العين.

وقرأ الباقون «ولتكملوا» بإسكان الكاف، وتخفيف الميم، على أنه مضارع «أكمل» المزيد بالهمزة

وكمال الشيء: حصول ما فيه الغرض منه» قال «الزبيدي» : «كمل» فيه ثلاث لغات: فتح العين، وضمها، وكسرها وقال «الجوهرى» : «الكسر» أردؤها اهـ.

* «البيوت» حيث وقع في القرآن الكريم، نحو قوله تعالى: {وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها} البقرة / 189 «بيوت» حيث وقع في القرآن الكريم، نحو قوله تعالى:

{فى بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه} النور / 36 «بيوتا» حيث وقع في القرآن الكريم، نحو قوله تعالى:

{وتنحتون الجبال بيوتا} الأعراف / 74 «بيوتكم» حيث وقع في القرآن الكريم، نحو قوله تعالى:

{وأنبئكم بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم} آل عمران / 49 «بيوتكن» حيث وقع في القرآن الكريم، نحو قوله تعالى:

{وقرن في بيوتكن} الأحزاب / 33 «بيوتنا» وهو في قوله تعالى: {يقولون إن بيوتنا عورة} الأحزاب / 13 «بيوتهم» حيث وقع في القرآن الكريم، نحو قوله تعالى:

{فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا} النمل / 52 «بيوتهن» وهو في قوله تعالى: {لا تخرجوهن من بيوتهن} الطلاق / 1 قرأ «ورش، وأبو عمرو، وحفص، وأبو جعفر، ويعقوب» كل هذه الألفاظ حيثما وقعت في القرآن الكريم، بضم الباء، وذلك في جمع «فعل» على «فعول» .

وقرأ الباقون كل هذه الألفاظ أيضا، بكسر الباء، وذلك لمجانسة الياء من هذا يتبين أن الضم، والكسر لغتان.

* {ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه فإن قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين} البقرة / 191.

قرأ «حمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «ولا تقاتلوهم، يقاتلوكم، قاتلوكم» بفتح تاء الفعل الأول، وياء الثاني، وإسكان القاف فيهما، وضم التاء بعدها، وحذف الألف التى بعد القاف في الكلمات الثلاث، من «القتل» .

وقرأ الباقون بإثبات الألف في الكلمات الثلاث مع ضم تاء الفعل الأول وياء الثاني، وفتح القاف فيهما مع كسر تاءيهما، من «القتال»

اختلف القراء في قوله تعالى: لا خوف عليهم، وكذا لا خوف عليكم

حيث وقعا في القرآن الكريم.