وقرأ الباقون «موص» بإسكان الواو، وتخفيف الصاد، على أنه اسم فاعل من «أوصى» «تنبيه» تقدم الكلام على «وصّى، وأوصى» أثناء توجيه قوله تعالى: {ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب} البقرة / 132.

* «فدية طعام مسكين» من قوله تعالى: {وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين} البقرة / 184 قرأ «نافع، وابن ذكوان، وأبو جعفر» «فدية» بحذف التنوين، و «طعام» بجر الميم على الاضافة، و «مساكين» بالجمع وفتح النون بلا تنوين، لأنه اسم لا ينصرف.

وقرأ «ابن كثير، وأبو عمرو، وعاصم، وحمزة، والكسائي، ويعقوب، وخلف العاشر» «فدية» بالتنوين مع الرفع، مبتدأ مؤخر، خبره متعلق الجار والمجرور قبله، و «طعام» بالرفع بدل من «فدية» و «مسكين» بالتوحيد وكسر النون منونة.

وقرأ «هشام» «فدية» بالتنوين» مع الرفع، و «طعام» بالرفع بدل من «فدية» ، و «مساكين» بالجمع وفتح النون بلا تنوين

* «العسر» حيثما وقع نحو قوله تعالى: {ولا يريد بكم العسر} البقرة / 185 «عسر» من قوله تعالى: {سيجعل الله بعد عسر يسرا} الطلاق / 7 «عسرا» من قوله تعالى: {ولا ترهقنى من أمرى عسرا} الكهف / 73 «عسرة» من قوله تعالى: {وإن كان ذو عسرة} البقرة / 280 «العسرة» من قوله تعالى: {الذين اتبعوه في ساعة العسرة} التوبة / 117 «للعسرى» من قوله تعالى: {فسنيسره للعسرى} الليل / 10 «اليسر» من قوله تعالى: {يريد الله بكم اليسر} البقرة / 185 «يسرا» حيثما وقع نحو قوله تعالى: {وسنقول له من أمرنا يسرا} سورة الكهف / 88.

«لليسرى» من قوله تعالى: {ونيسرك لليسرى} الأعلى / 8 ومن قوله تعالى: {فسنيسره لليسرى} الليل / 7.

قرأ «أبو جعفر» جميع الألفاظ المتقدمة حيثما وقعت بضم السين، واختلف عن «ابن وردان» في «يسرا» من قوله تعالى: {فالجاريات يسرا} الذاريات / 3.

فروى عنه ضم السين، وإسكانها.

وقرأ الباقون بإسكان السين، في جميع الألفاظ.

والإسكان في السين، وضمها لغتان: والإسكان هو الأصل، والضم لمناسبة ضم الحرف الذى قبل السين.

* «ولتكملوا العدة» من قوله تعالى: {ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم} البقرة / 185.