321 -النَّسْخُ يَأْتِيْ لُغَةً لِلنَّقْلِ ... وَلِلإِزَالَةِ كَنَسْخِ الظِّلّ
322 -وَهُوَ عُرْفًا رَفْعُ حُكْمٍ شَرْعِي ... بِمَا تَرَاخَى مِنْ خِطَابِ الشَّرْع
323 -وَجَازَ نَسْخُ الرَّسْمِ دُونَ الْحُكْمِ ... كَالشَّيْخُ وَالشَّيْخَةِ دُوْنَ الرَّجْم
324 -وَعَكْسُهُ كَعِدَّةِ الْوَفَاةِ ... وَنَسْخُ كُلٍّ في الرَّضَاعِ آتِي
325 -وَالنَّسْخُ دُونَ بَدَلٍ كَمَا في ... صَدَقَةِ النَّجوَى عَلَى خِلاَف
326 -وَجَازَ بِالأَخَفِّ دُونَ مَيْنِ ... كَالصَّبْرِ مَعْ عَشَرَةٍ بِاثْنَيْن
327 -أوبَدَلٍ أَغْلَظَ كَالتَّخْيِيْرِ في ... صَوْمٍ وَفِدْيَةٍ بِصَوْم ٍاقتُفِي
328 -وَيُنْسَخُ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ بِهْ ... وَسُنَّةٍ بِأَيِّ حَالٍ فَانْتَبِهْ
329 -وَقِيْلَ إِنَّ خَبَرَ الآحَادِ لاَ ... يَنْسَخُ مَا لَيْسَ لَهُ مُمَاثِلاَ
330 -وَنَسْخَ الاِجْمَاعِ انْفِهِ وَالنَّسْخَ بِهْ ... وَإِنَّمَا النَّسْخُ لأَجْلِ سَبَبِهْ
331 -وَفي جَوَازِ النَّسْخِ بِالْقِيَاسِ ... ثَالِثُهَا إِلاَّ الْجَلِي لِلنَّاس
332 -وَالنَّسْخُ بِالْمَفْهُومِ هُوَ الْمُعْتَمَدْ ... وَجَازَ نَسْخُهُ وَلَوْ حَيْثُ انْفَرَدْ
333 -وَقِيْلَ بِاسْتِلْزَامِ نَسْخِ الْفَحْوَى ... لأَصْلِهِ وَالْعَكْسُ أَيْضًا يُرْوَى
334 -وَيُنْسَخُ الإِنْشَا وَإِنْ كَانَ ظَهَرْ ... مَعْنَاهُ في لَفْظِ قَضَاءٍ أَوْ خَبَرْ
335 -أوْ فِيهِ تَقْيِيْدٌ بِتَأْبِيْدٍ وَقَدْ ... مُنِعَ نَسْخُ خَبَرٍ كَيْفَ وَرَدْ
336 -وَنَسْخُ حُكْمِ الأَصْلِ لاَ يَبْقَى مَعَهْ ... ثُبُوتُ حُكْم ِفَرْعِهِ بَلْ رَفَعَهْ
337 -وَهَلْ بِنَسخٍ لِلْوُجُوبِ يَرْجِعُ ... لِلأَصْلِ أَمْ بِهِ الْجَوَازُ يَقَعُ
338 -وَكُلُّ حُكْمٍ يَقْبَلُ النَّسْخَ وَفي ... كُلِّ التَّكَالِيفِ لَهُمْ خُلْفٌ يَفِي
339 -كَذَاكَ في نَسْخِ وُجُوبِ الْمَعْرِفَهْ ... وَلَمْ يَقَعْ كِلاَهُمَا فَلْتَعْرِفَهْ
340 -وَفي الزِّيَادَةِ عَلَى النَّصِّ اخْتُلِفْ ... هَلْ نَسَخَتْ وَالنَّقْصُ مِثْلَهَا أُلِفْ
341 -وَقِيْلَ خُلْفُ الزَّيْدِ في الْمُتَّصِلِ ... بِسَابِقٍ إِنْ تَرْكُهُ لَمْ يُبْطِل
342 -فَإِنْ يَكُنْ يُبْطِلُ تَرْكُهُ جُعِلْ ... نَسْخًا وَلاَ نَسْخَ إِذَا لَمْ يَتَّصِلْ
343 -وَيُعْرَفُ النَّسْخُ بِقَوْلِ مَنْ شَرَعْ ... أَوْ قَوْلِ صَحْبِيٍّ بِتَأْخِيْرٍ قَطَعْ
344 -أو قَالَ إِنْ نَسْخٌ بَدَا ذَا النَّاسِخْ ... لاَ قَوْلُهُ إِنْ لَمْ يَبِنْ ذَا نَاسِخْ
345 -كَذَاكَ بِالتَّارِيخِ حَيْثُ مُنِعَا ... جَمْعٌ فَإِنْ أَمْكَنَ جَمْعٌ جُمِعَا