[90] المعجم الكبير ح رقم 8044

[91] المعجم الكبير ح رقم 8049 و 8050

[92] شرح مشكل الآثار ح رقم 2519

[93] انظر تعليقه على السنة لابن أبي عاصم ص 34

[94] التقريب رقم 1786

[95] انظر تهذيب الكمال 11/ 223

[96] الضعفاء رقم 236

[97] المجروحين 1/ 340

[98] انظر تهذيب الكمال 34/ 171

[99] انظر تهذيب الكمال 34/ 171

[100] التقريب رقم 8298

[101] انظر تهذيب الكمال 34/ 171

[102] الضعفاء رقم 665

[103] الجرح والتعديل 3/ 316

[104] المجروحين 1/ 267

[105] السنة 2/ 644

[106] المستدرك 2/ 149 - 150 وقال"صحيح على شرط مسلم"ووافقه الذهبي.

[107] المسند 5/ 250

[108] المسند 5/ 269 وإسناده صحيح.

[109] السنن ح رقم 3993

[110] السنة ح رقم 64

[111] التقريب رقم 7303

[112] انظر التبيين لأسماء المدلسين لسبط ابن العجمي ص 13 و 60 وطبقات المدلسين رقم 127

[113] تعريف أهل التقديس رقم 92

[114] شرح أصول السنة ح رقم 148

[115] أبو نعيم في حلية الأولياء 3/ 52،وابن عساكر في تاريخ دمشق 65/ 73، ووقع في إسناد الحلية"أبو الأشعث الحراني"،وفي تاريخ دمشق"أبو سعيد"وهو خطأ والصواب"أبو شعيب الحراني"وهو أبو شعيب عبد الله بن الحسن بن أبي شعيب الحراني، ابن امرأة البابلتي، ثقة مأمون. انظر تاريخ الإسلام للذهبي 22/ 178

[116] الكامل في الضعفاء 7/ 250

[117] المتفق والمفترق 3/ 61

[118] المسند ح رقم 4127

[119] الكامل في الضعفاء 6/ 166

[120] ميزان الاعتدال 4/ 70

[121] سؤالات السلمي للدارقطني رقم 377

[122] الكني رقم 2323

[123] انظر تهذيب الكمال 32/ 67

[124] المسند ح رقم 3938 و 3944

[125] الشريعة ص 17

[126] الإبانة ح رقم 271

[127] مجمع الزوائد 8/ 10

[128] تهذيب الكمال 27/ 176

[129] المسند 3/ 120

[130] المجروحين 1/ 306

[131] المسند 3/ 145

[132] تعريف أهل التقديس رقم 140

[133] المجروحين 2/ 13

[134] انظر الكواكب النيرات ص 384

[135] تهذيب الكمال 11/ 95