القاعدة الثامنة: القول بالترتيب مقدم على القول بالتقديم والتأخير.
القاعدة التاسعة: لا تحمل الآية على القلب ولها بدونه وجه صحيح.
القاعدة العاشرة: التأسيس أولى من التأكيد؛ فإذا احتمل اللفظ أو الجملة أو الجملة من كتاب الله تعالى أن يكون مؤكدا للفظ -أو جملة - سابق، أو يكون مفيدا لمعنى جديد لم يسبق في الكلام فحمله على الإفادة أولى من حمله على الإعادة.
القاعدة الحادية عشرة: التباين أولى من الترادف؛ عند اختلاف المفسرين في تفسير ألفاظ قرآنية بين قائل بالترادف وقائل بالتباين بين معانيها فأرجح القولين حملها على التباين، لأنه الأصل وهو أكثر اللغة لإفادته معنى جديدا.
القاعدة الثانية عشرة: التأصيل أولى من الزيادة؛ فإذا اختلف المفسرون في تفسير لفظة فجعلها بعضهم زائدة وأصل المعنى تام بدونها وأنها للتعدية والتأكيد وجعلها آخرون أصلية لا يتم المعنى إلا به فالأولى حملها على التأصيل، لأنه الأصل ولا يعدل عنه إلا بدليل.
القاعدة الثالثة عشرة: الإفراد أولى من الإشراك؛ إذا ورد لفظ في كتاب الله واحتمل الاشتراك -وهو أن يدل لفظ على معنيين فأكثر على السواء - والإفراد فيحمل على إفراده، لأنه الأصل في اللغات والأكثر في الاستعمال والتخاطب.
القاعدة الرابعة عشرة: تصريف الكلمة واشتقاقها مرجِح، فإذا اختلف المفسرون وأيد تصريف الكلمة أو أصل اشتقاقها أحد الأقوال فهو الأولى بالصواب؛ لأن التصريف والاشتقاق يعيدان الألفاظ إلى أصولها فتتضح الألفاظ والمعاني المتفرعة عنها.