ولكنا، نقول لعل ذلك كان اجتهاد منه - رحمه الله- حيث أن النبي صلى الله عليه وسلم أباح حديثهم وذلك لما رواه البخاري [1] من حديث عبد الله بن عمرو (2) - رضي الله عنهما- عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (بلغوا عني ولو آية، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج، ومن كذب عليَّ متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار) (3) ولذا فقد كان

عبد الله بن عمرو (4) يوم اليرموك (5) قد أصاب زاملتين من كتب أهل الكتاب، فكان يحدث منهما بما فهمه من هذا الحديث من الإذن في ذلك. ولهذا استدرك ابن كثير على حديث ابن عمرو المتقدم بما تقدم لك من قوله"ولكن هذه الأحاديث الإسرائيلية تذكر للاستشهاد، لا للاعتضاد) وهو مسلك حسن لمن أراد الوقوف على الحق، ولا يبغي بذلك حِوَلًا، ولا"

(1) محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة، أبو عبد الله الجعفي البخاري، الإمام في علم الحديث، «صاحب الجامع الصحيح» و «التاريخ» ، توفي سنة:256 هـ. (انظر: الثقات لابن حبان: 9/ 113 ـ والتقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد لابن نقطة: ص 30 ـ وتهذيب الأسماء واللغات للنووي: 1/ 67) .

(2) ... عبد الله بن عمرو بن العاص العالم الربانى رضي الله عنهما أبو محمد وأبو عبد الرحمن القرشي السهمي: أحد من هاجر هو وأبوه قبل الفتح وأبوه أسن منه بأحد عشر عاما فقط، توفي سنة:65 هـ. (انظر: طبقات ابن سعد: 4/ 197. ـ والطبقات لخليفة بن خياط: 1/ 550. ـ والتاريخ الكبير للبخاري: 5/ 5) .

(3) ... الحديث صحيح: أخرجه البخاري في صحيحه: كتاب أحاديث الأنبياء، باب ما ذكر عن بني إسرائيل: 4/ 170 (3461) .

(4) ... تقدم قبل قليل في نفس الصفحة.

(5) ... كانت وقعةً مشهورةً سنة: خمس عشرة، نزلت الروم اليرموك فكانوا في أكثر من مائة ألف، وكان المسلمون ثلاثين ألفا، وأمراء الإسلام أَبُو عبيدة، ومعه أمراء الأجناد، نصر الله فيها المسلمين. (انظر: فتوح البلدان، للبلاذري: ض 136. ـ وتاريخ الرسل والملوك، لابن جرير الطبري: 3/ 402 ـ وتاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، للذهبي: 3/ 139 ـ البداية والنهاية، لابن كثير: 7/ 9)

(6) ... تقدم: ص 47.

(7) ... تقدم تخريجه: ص 41.