والمؤسسات التعليمية ذات التوجه الإسلامي. الحكومات والحركات المعارضة اتجهت نحو الإسلام لتقوية سلطتها وحشد التأييد الجماهيري ... معظم الحكام والحكومات بما فيها الدول الأكثر علمانية مثل تركيا وتونس أصبحت على دراية بالقوة المحتملة للإسلام وأظهرت حساسية وقلقا بخصوص القضايا الإسلامية

باحث إسلامي بارز آخر، هو اعلى .. هلال دسوقي، على نحو مشابه، يرى الصحوة متضمنة لمساع من أجل إحلال القانون الإسلامي محل القانون العربي والاستخدام المتزايد للغة الدينية والرمزية وانتشار التعليم الديني

ويظهر ذلك في زيادة عدد المدارس الإسلامية وأسلمة المناهج في المدارس الرسمية) والالتزام المتزايد بالقواعد الإسلامية للسلوك الاجتماعي (تغطية وجه المرأة والامتناع عن المسكرات والمساهمة المتزايدة في الطقوس الدينية، وسيطرة الجماعات الإسلامية على المعارضة في المجتمعات الإسلامية واتساع الجهود المبذولة لزيادة التعاون الدولي بين الدول والمجتمعات الإسلامية(18) .

اثار الله» ظاهرة كونية، ولكن الله قد جعل ثأره متغلغة في «الأمة» .. مجتمع الإسلام.

وفي تجلياتها السياسية تأخذ الصحوة الإسلامية بعض الشبه مع الماركسية: نصوصها المكتوبة، رؤيتها للمجتمع المثالي، الالتزام بتغيير جوهري، رفضها للدولة القومية، وما يمكن أن يصبح دولة، وتنوع مذهبي يتراوح بين الإصلاح المعتدل والعنف الثوري. وهناك تشابه أهم بينها وبين الإصلاح البروتستانتي، كلاهما رد فعل الفساد وكساد المؤسسات القائمة، كلاهما يؤيد العودة إلى صيغة أنقى ومطلوبة من الدين، تدعو للعمل وللنظام والانضباط، كلاهما يستهوي أبناء الطبقة المتوسطة النشطة، وكلاهما أيضا حركة معقدة ذات جدائل متنوعة، فيما عدا جديلتين رئيسيتين: اللوثرية والكالفينية، الشيعة والسنة الأصولية، حتى التشابه بين «چون کالفن» و «آية الله الخميني، والانضباط الرهباني اللذان بريدان فرضه على مجتمعاتهم.