العشرين قد أقروا سياسة الابتعاد عن أمريكا والارتباط بأسيا (8) . وهذا التوجه يتضمن:

أولا: إعادة التوحد بالتقاليد الثقافية اليابانية والتوكيد المتجدد على قيم تلك التقاليد

ثانيا: الأكثر إشكالية: السعي لأسية اليابان وربطها - رغم حضارتها المائية - بثقافة آسيوية عامة. ورغم اتساع صلة اليابان بالغرب بعد الحرب العالمية الثانية على عكس الصين، ورغم أن الغرب. مع كل فشله. لم يواجه انهيارا کاملا كما حدث للاتحاد السوفيتي، فإن حوافز اليابان لرفض الغرب بالكلية لم تصل إلى المدى الذي وصلت إليه حوافز الصين لإبعاد نفسها عن كلا النموذجين السوفيتي والغربي. من جانب آخر فإن فرادة الحضارة اليابانية، وذكريات الاستعمار الياباني في الدول الأخرى، والتمرکز الاقتصادي الصيني في معظم الدول الآسيوية الأخرى، كل ذلك يعني أيضا أنه سيكون من الأسهل على اليابان أن تبعد نفسها عن الغرب، وعن الامتزاج باسيا (9)

وباعادة توكيد هويتها الثقافية الخاصة، فإن اليابان تؤكد تفردها واختلافها عن كل من ثقافة الغرب والثقافات الآسيوية الأخرى. وبينما وجد الصينيون و اليابانيون قيمة جديدة في ثقافتهم الخاصة، فإنهم شاركوا أيضا في توكيد أوسع لقيمة الثقافة الأسيوية مقارنة بتلك لدى الغرب. التصنيع والنمو الذي صاحبه، انتج في الثمانينيات والتسعينيات ما يمكن أن يطلق عليه التوكيد الآسيون، هذا المركب من التوجهات له أربعة مكونات رئيسية

أولا: يعتقد الآسيويون أن شرق آسيا سوف يحافظ على نموه الاقتصادي السريع، وأنه سوف يتفوق على الغرب بسرعة في التاج الاقتصادي، وبالتالي سوف يصبح قويا. وبشكل متزايد. في الشئون الدولية مقارنة به. النمو الاقتصادي يثير بين المجتمعات الآسيوية شعورا بالقوة وتأكيدا لقدرتها على