انيق ودخلت في منافسة مع الكنائس الأرثوذوكسية التي تم إحياؤها، وهنا

نے بلا جهد كبير لتحجيم دعوتهم كما حدث في الصين، وفي سنة 1993. وبعد أحاح من الكنيسة الأرثوذوكسية أصدر البرلمان الروسي تشريعا ني ان خصال الجماعات الدينية على تصريح من الدولة، أو أن تكون به موسسه دينية روسية إن كانت مستعمل في التبشير أو أي نشاط تعليمي .. ونگ الونيس يلتسين رفض أن يوقع على مشروع هذا القانون (33) . به چه دد، فإن هذا السجل يبين أنه حينما يوجد صراع، فإن اثار الله» بعبارة الرابحة، ورقة العودة إلى الأصول:

فمن كانت الاحتياجات الدينية للتحديث لا يمكن الوفاء بها عن طريق معدات القديمة. فإن الناس يتحولون إلى المستوردات الدينية المشيعة بعد انهم. وبالإضافة إلى الصدمات النفسية والعاطفية والاجتماعية الاتحاد بٹ. فإن المحفزات الأخرى على الصحوة الدينية تتضمن تراجع الغرب و انتهاء الحرب الباردة، مع بداية القرن التاسع عشر، كانت استجابات حفترات غير الغربية للغرب بشكل عام تتحرك خلال متوالية من

دي ? چبات المستوردة من الغرب. وفي القرن التاسع عشر، كانت النخب غير العربية تتشرب القيم الليبرالية الغربية، وكان أول تعبير لهم عن معارضتهم للغرب يأخذ شكل القومية الليبرالية. في القرن العشرين، استردت النخب الروسية والآسيوية والعربية والإفريقية والأمريكية اللاتينية. الأيديولوجيات الاشتراكية والماركسية ومزجتها بالقومية في معارضة للرأسمالية انبية والاستعمار الغربي

انهيار الشيوعية في الاتحاد السوفيتي، تعديلها العميق في الصين، فشل الأنمية الاقتصادية الاشتراكية في تحقيق تقدم مستمر .. كل ذلك أحدث فراغا أيديولوجيا الحكومات والجماعات والمؤسسات الدولية مثل صندوق النقد الدولي والبنك الدولي، حاولت أن تملأ هذا الفراغ بالمبادئ الاقتصادية