شكل رقم 203) التحديث و الصحوة الثقافية

المجتمع

قوة اقتصادية وعسكرية س وسياسية متزايدة

صحوة ثقافية ردينة

التحديث

الند

ه اغتراب وارمة

الصيغة المعتدلة للمحاجة الكمالية بأن المجتمعات غير الغربية اقد» تتحدث عن طريق التغريب، تظل في حاجة إلى إثبات. والمحاجة الكمالية المتطرفة بأن المجتمعات غير الغربية الابد لها أن تتغرب لكي تتحدث، لا تشدد کافتراض عام، بل لعلها تثير سؤالا: هل هناك مجتمعات غير غربية تاجه عقبات في طريق التحديث ناجمة عن الثقافة المحلية، لدرجة أن يصبح من الضروري إحلال الثقافة الغربية محلها حتى يتم التحديث؟ من الناحية النظرية قد يكون ذلك ممكنا بالنسبة للثقافات المتكاملة أكثر منه بالنسبة للثقافات الذرائعية. فالثقافات الذرائعية التميز بوجود قطاع كبير من الأهداف المتوسطة، منفصلة ومستقلة عن الأهداف النهائية. هذه الأنظمة البدع بسهولة من خلال فرد غطاء التراث على التغيير نفسه ... وتستطيع أن تبتكر دون أن تبدو أنها تغير مؤسساتها الاجتماعية تغييرا أساسيا. الإبداع هنا يتم خدمة الإمعان في القدم»

وتتميز الأنظمة المتكاملة باستمرار العلاقة وثيقة بين الأهداف المتوسطة والأهداف النهائية، فالمجتمع والدولة والسلطة وما شابهها، كلها جزء من نظام قوي متضامن، يسوده الذين كدليل معرفي. هذا النوع من الأنظمة مع: للابداع (45) . يستخدم «آبتره هذه التقسيمات لتحليل التغير في القبائل الإفريقية. كما يطيق"إيزنشتاد، تحليلا مماثلا على الحضارات آسيا الكبرى"