والقُلْب: الحية البيضاء على التشبيه بالقُلْب من الأسورة ومنه الحديث: أنه رأي في يد عائشة قلبين، وفي حديث عائشة رضي الله عنها في قوله تعالي {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} [1] قالت القُلْب والمِقلَب الحديدة التي تقلب بها الأرض للزراعة وقلَبْت المملوك عند الشراء أقْلِبه قلْبًا كشفته لتنظر إلي عيوبه.

القليبُ: البئر ما كانت والقليب: البئر قبل أن تطوى فإذا طويت فهي الطوى والجمع القُلب وقيل هي البئر القديمة مطوية أو غير مطوية ذات ماء أو غير ذات ماء وقال شمر: القليب اسم من أسماء البئر , قال سميت قليبًا أنه قُلِب ترابها وقلبت السرة إذا احمرت قال ابن الأعرابي القُلبة الحمرة وقال أبو حنيفة إذا تغيرت السرة كلها فهي القالِب وشاة قالبِبُ لون إذا كانت علي غير لون أمها وفي الحديث أيضًا: كان نساء بني إسرائيل يلبسن القوالب والقالَب: الشئ الذي تفرغ فيه الجواهر ليكون مثالًا لها يصاغ [2] منها وكذلك قالب الحق ونحوه، وبنو القُلَيْب بطن من تميم وهو القُلَيْب بن عمرو بن تميم) [3] .

هذا أولًا المعني اللغوي للقلب وكل مشتقاته، ولتقف على هذه المشتقات ومعانيها اللغوية في سياحة لربطها بهذا القلب البشري فإنها لن تأتي من فراغ:

* في المعني الأول وهو تحويل الشئ عن وجهه هذه صفة من صفات القلب البشري لأنه دائم التحول من الإسلام إلي الإيمان إلي الإحسان، كما إن الإيمان نفسه يزيد وينقص المعني الوارد في التقلب الخاص بالدين كما سيرد لاحقًا.

* في المعني قلبت الشئ أي انكب والقلب به سائل الدم الذي ينتشر في كل أجزاء الجسم أي انكب هذا السائل في كل أجزاء الجسم ومعه جانب التغذية الجسدية والروحية.

* في المعني حوله ظهرا لبطن يرجع إلي التوزيع الدموي لتركيب أقسام الجسم البشري إلي الجهة الأمامية والخلفية.

* والقلب بمعني الصرف عن الوجه الذي تريد، توجد فيها صفة للقلب يقذفها الله في قلب العبد الكافر فيصرف قلبه عن الحق قال تعالي {صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ} [4] .

(1) سورة النور آية: (31)

(2) القلب أيضًا يعكس ما به إلي الجوارح فتكون مثالًا له.

(3) لسان العرب لابن منظور، ص 685 - 689، كمال الدين محمد عن مكرم بن منظور الإفريقي ج 1.

(4) سورة التوبة آية: (127) .