المسلمين ليس منهم فالهم هنا لا يكون بالجوارح على أرض الواقع بل في قلبه كذلك روح الإنتماء الفكري هنا للجماعة المسلمة وهذا كله وغيره الكثير معروف في فقه العمل الجماعي في الإسلام

الفكر:

مقدمة:

الأصل في السياسة القيام على شؤون الفرد بمعنى أن تسوس شؤونه ولكن الإسلام جاء رسالة عالمية ليسوس شؤون كل أهل الأرض وقد بدأت الفتوحات في عهد الرسول صلى الله عليه وكان الهدف منها إخراج الناس من الضلال إلى الحق ومن الظلمات إلى النور وتفاصيل هذا الأمر واضحة في الشرع فقط نريد أن نذكر بها كمدخل للهدف الرئيسب من الحكم أو السياسة في الإسلام بمعناها الواسع والذي سيشمله وعد التمكين الإلهي في آخر الزمان ومن ناحية أخرى فبالنسبة للمسلم وإدارة شؤؤنه فالأصل هو الحكم بما أنزل الله تعالى وفي كل شؤون المسلم قال تعالى - (وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقًا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنًا عليه فاحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق لكلٍ جعلنا منكم شرعةً ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم أمةً واحدة ولكن ليبلوكم في ما آتاكم فاستبقوا الخيرات إلى الله مرجعكم جميعًا فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون) [1]

أقسام الفكر السياسي:

أ- فكر سياسي عام

ب- فكر سياسي خاص

الفكر السياسي العام:

هو الفكر السياسي الحاكم وغير الحاكم أي الفكر الخاص بالحكم أو الخاص بالإطار الخارج عن الحكم بمعنى إن الفكر السياسي العام يحمل داخلة الصورة الفكرية الشاملة للحكم ما سيطبق وما سينتظر دوره في التطبيق والتنفيذ حسب المرحلة فلكل مرحلة ما يناسبها من فكروالذي سيأتي تفصيله لاحفًا لذلك فالفكر السياسي العام هو فكر جامع للصورة الفكرية أو التصور الفكري الشامل للحكم عبر السنين

الفكر السياسي الخاص:

وهو الفكر السياسي الحاكم الخاص مع الفرق بينه وبين سياسة الفكر الإسلامي الحاكم فسياسة الفكر الإسلامي الحاكم أو الشامل هي خلاصة هذا البحث والذي سيشمل الفكر السياسي التأصيلي وسياسة الفكر الإسلامي التأصيلية كما سيتضح لاحقًا وعليه فإن هذا الفكر السياسي الخاص سمي خاص لأنه

(1) المائدة 48