الشرع في اللغة مصدر شرع بالتخفيف والتشريع مصدر شرُع بالتشديد والشريعة في أصل الاستعمال اللغوي: مورد الماء الذي يقصد للشرب إن استعملها العرب في الطريقة المستقيمة وذلك باعتبار أن مورد الماء سبيل الحياة والسلامة للأبدان وكذلك الشأن من الطريقة المستقيمة التي تهدي الناس إلى الخير ففيها حياة نفوسهم وري عقولهم قال تعالى (( ثم جعلناك على شريعةً من الأمر فاتبعها) [1] ويقال شرعت الإبل إذا وردت شريعة الماء وشرع له الأمر بمعنى سنُه وبيُن طريقته قال تعالى 0 (شرُع لكم من الدين ما وصى به نوحًا) [2] وقال (أم لهم شركاء شرُعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله) [3] قال صاحب القاموس: الشريعة ما شرعه الله على عباده وقال الراغب الشرع: نهج الطريق الواضح يقال شرعت له طريقًا والشرع: مصدر ثم جعل اسمًا للطريق فقيل له شرع وشريعة واستعير ذلك للطريقة الإلهية قال بعضهم: سميت الشريعة شريعة تشبيهًا بشريعة الماء من حيث إن من شرع فيها على الحقيقة المصدوقة روى وتطهر

والشريعة الإسلامية في الاصطلاح: ما شرعه الله لعباده من العقائد والعبادات والأخلاق والمعاملات وتنظيم الحياة في شعبها المختلفة لتنظيم علاقة الناس بربهم وعلاقة بعضهم ببعض وتحقيق سعادتهم في الدنيا والآخرة [4] فشريعة الله هي المنهج الحق المستقيم الذي يصون الإنسانية من الزيغ والإنحراف والشريعة بهذا المعنى خاصة بما جاء عن الله تعالى وبلغة رسله لعباده والله هو الشارع الأول وأحكامه هي التي تسمى شرعًا فلا يجوز إطلاق هذا على القوانين الوضعية لأنها من صنع البشر وقد جرى عرف كثير من الكاتبين على تسمية القوانين الوضعية بالتشريع الوضعي وتسمية الوحي الإلهي بالتشريع السماوي والحق أن الشرع لا يجوز إطلاقها على الطريقة الإلهية مع ما سواها من طرائق الناس وأنظمتهم) [5]

وهنا نرد بعض ما ورد في كتب الفقه السياسي والتي أوردت أقسام هذه القوانين غير الذاتية في مبحث تالث كما يلي:-

(1) -الجاسية 18

(2) - الشورى 13

(3) - الشورة 21

(4) - يرى بعض الباحثين أن الشريعة خاصة بالمعاملات وليس الأمر كذلك فيما أرى فقد قال تعالى (( شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا) الآية الشورى 13 والدين عقيدة تنبثق منها الشريعة وهوالذي يسمى الإسلام

(5) - تاريخ التشريع الإسلامي - التشريع والفقه - منُاع القطفي - مكتبة دار المعارف للنشر والتوزيع - الرجفي - ط 2 - للطبعة الجديدة -1417 ه - 1996