معاذ 0 (ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا) [1] وبالتالي ينعكس هذا التقلب وعدم الاستقرار على سلوكه التطبيقي والعكس صحيح هناك أشياء راسخة وثابتة بل ولن يغيرها الزمن وإن طال ولا القوانين الخارجية وإن لمست جوانبها أو أطرافها والمهم أن الفرق بين من لا دين له ومن له دين متقلب فيه إن الأول تم الإغلاق على قلبه وختم عليه أما الثاني فالفطرة غطى عليها الإهمال وعدم التركيز وكثرة التخبط فأصبحت المساحة الفطرية يغطيها السواد من كثرة الذنوب كما جاء في الحديث [حدثنا حاتم بن إسماعيل والوليد بن مسلم قالا ك حدثنا محمد بن عجلان عن القعقاع بن الحكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله وسلم قال:: إن المؤمن إذا أذنب ذّنبًا كان نقطةً سوداء في قلبه فإن تاب ونزع واستعتب صقل قلبه وإن زاد زادت حتى تغلق قلبه)[2] وبالتالي أصبحت الأشياء عنده تتحرك من خلال الواقع الخارجي وتأثيراته فقط وانعكاسات هذا الخارج ومردودها داخل نفسه مرة أخرى وعكسها في شكل تصرفات ذات قوانين ذاتية خالية من الفطرة والدين معًا ومن هنا تكمن خطورة هذا النوع والذي لابد وأن يتخبط في الظلام وتبعًا لهواه الداخلي وهو بلا شك قابل للانهيار في أي لحظة ولا شك إن كل هذا سيكون له أعظم الأثر في النفس والجهاز العصبي لأن قوانين خلق الإنسان تنساب كلها مع الفطرة والدين فإذا انفرط هذا العقد انفرط كل النظام الخاص بالأخلاق وخلق الإنسان مما ينعكس على المجتمع حوله.

وقد تحدث أحد علماء النفس مع الأجهزة الإعلامية من وجود مدرستين للسلوك وخاصة في الولايات المتحدة الأمريكية المدرسة الأولى تقول إن سبب العنف ناتج من المحاكاة لأجهزة الإعلام أو ما يشاهدونه من أفلام أما الرأي الآخر فيقول إن أي إنسان له جانب عنف داخله فيخرج هذا العنف إذا وجد ما يلائمه من تصرف في شكل عكس لما في الداخل.

وهنا يمكن الرد على ذلك بأن القوانين الذاتية هي التي تحكم تصرف أي إنسان وعليها يقع الدور الأكبر في بناء الشخصية ولما خلق الله هذا العبد وضع بداخله نزعة الخير ونزعة الشر قال تعالى (ونفسٍ وما سواها فألهمها فجورها وتقواها قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها) [3] وقال تعالى (فأما من طغى وآثر الحياة الدنيا فإن

(1) - الترمذي كتاب الدعوات باب حدثنا أبوا موسى الانصاري وقال هذا حديث حسن 5\\538 رقم 3532 وأحمد في المسند من حديث النواس بن سمعان 4\ 183 والحاكم وصححه ووافقه الذهبي 1\ 525\528 وصححه الالباني في صحيح الترمذي 3\ 176 وفي ظلال الجنة في تخريج السنة لابن عاصم 1\ 100 برقم 223

(2) -فذلك الران ذكره الله في قوله (كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون) كتاب الزهد- باب 29 حديث رقم 4244

(3) -الشمس 7 - 8 - 9 -